| ومسرى ركاب للصبا قد ونت به |
|
| نجائب سحب للتراب نزوعها |
|
| تسل سيوف البرق أيدي حداتها |
|
| فتنهل خوفا من سطاها دموعها |
|
| تعرضن غربا يبتغين معرسا |
|
| فقلت لها مراكش وربوعها |
|
| لتسقي أجداثا بها وضرائحا |
|
| عياض إلى يوم المعاد ضجيعها |
|
| وأجدر من تبكي عليه يراعة |
|
| بصفحة طرس والمداد نجيعها |
|
| فكم من يد في الدين قد سلفت له |
|
| يرضى رسول الله عنه صنيعها |
|
| ولا مثل تعريف الشفاء حقوقه |
|
| فقد بان فيه للعقول جميعها |
|
| بمرآة حسن قد جلتها يد النهى |
|
| فأوصافه يلتاح فيه بديعها |
|
| نجوم اهتداء والمداد يجنها |
|
| واسرار غيب واليراع تذيعها |
|
| لقد حزت فضلا يا أبا الفضل شاملا |
|
| فيجزيك عن نصح البرايا شفيعها |
|
| ولله ممن قد تصدى لشرحه |
|
| فلباه من غر المعاني مطيعها |
|
| فكم مجمل فصلت منه وحكمة |
|
| إذا كتم الإدماج منه تشيعها |
|
| محاسن والإحسان يبدو خلالها |
|
| كما افتر عن زهر البطاح ربيعها |
|
| إذا ما أجلت العين فيها تخالها |
|
| نجوما بآفاق الطروس طلوعها |
|
| معانيه كالماء الزلال لذي صدى |
|
| والفاظه در يروي نصيعها |
|
| رياض سقاها الفكر صوب ذكائه |
|
| فأخصب للوراد منها مريعها |
|
| تفجر عن عين اليقين زلالها |
|
| فلذ لأرباب الخلوص شروعها |
|
| الا يا ابن جار الله يا ابن وليه |
|
| لأنت إذا عد الكرام رفيعها |
|
| إذا ما أصول المرء طابت أرومة |
|
| فلا عجب أن اشبهتها فروعها |
|
| بقيت لأعلام الزمان تنيلها |
|
| هدى ولأحداث الخطوب تروعها |
|
