| وجود كوني من تجلي الجواد |
|
| هذا عطا ما له من نفاد |
|
| يا عدما أحرفه خطها |
|
| كاتبه النور بنور المداد |
|
| أنت شؤون الحق لا يلتبس |
|
| عليك معبود هنا بالعباد |
|
| وبينه فافرق وبين الورى |
|
| وبالغنى والفقر فالفرق باد |
|
| واجمع فشيء واحد ما به |
|
| تعدد في نظر الاقتصاد |
|
| واكتب به بالأبيض المجتلي |
|
| والناس دعهم يكتبوا بالسواد |
|
| واشهد بما تعرف فيما ترى |
|
| شهادة الحق بغير استناد |
|
| وأيقظ الخاطر من غفلة |
|
| وامسح من الأغيار كحل الرقاد |
|
| من لي بمن يبدو بأسمائه |
|
| فيفعل الغي بها والرشاد |
|
| والكل مفعول له مطلق |
|
| عن قيد حرف جامع للتضاد |
|
| صاد جميعي بظهوراته |
|
| لصدغه والعين دال وصاد |
|
| يحكم ما شا بنا داما |
|
| لا جور منه كيفما قد أراد |
|
| وعشقه صيرنا كالهبا |
|
| وزادنا فرط البكا والسهاد |
|
| بالله يا سئق ركباننا |
|
| قل لسليمى طال هذا البعاد |
|
| إني على العهد مقيم لها |
|
| وإنني عنها كصوب العهاد |
|
| يا طالما نلت بها خلوة |
|
| وفزت منها بلذيذ المراد |
|
| كانت تناجيني على ذلتي |
|
| وعزها باللطف والأتحاد |
|
| واليوم لما ذبت في حبها |
|
| والروح والجسم مضى والفؤاد |
|
| وصار كلي مقتضى كلها |
|
| وقوبل العالي لها بالوهاد |
|
| واختطفت ذاتي بذات لها |
|
| وزال ذاك الكد والإجتهاد |
|
| وانطفت النار بنور اللقا |
|
| وللهوى لم يبق غير الرماد |
|
| غابت فلم أدر لها من نبا |
|
| وأدرك الزرع وصار الحصاد |
|
| كأنني في كونها لم أكن |
|
| وهي التي كانت بحكم انفراد |
|
| وإن هذا في الهوى قولها |
|
| على لساني لمرادي أفاد |
|
| لا أنني قلت فحمدي لها |
|
| منها عليها زاد والشكر زاد |
|
| وهي التي تعرفني مثل ما |
|
| كنت قديما شررا في زناد |
|
| واقتدحتني بإرادتها |
|
| فلحت مثل البرق شيا يراد |
|
| وعدت لا برقا ولا بارقا |
|
| والشمس عنها الغيم في الأفق حاد |
|
| فتارة عني بما قد مضى |
|
| تترجم الأحوال بالافتقاد |
|
| وتارة تترك لا تعتني |
|
| حسب الذي منها يكون المراد |
|
| وهكذا الكل لها راجع |
|
| والكون كون والبلاد البلاد |
|
| لا تحسب التحقيق غير الذي |
|
| أنت له تدرك يا ذا العناد |
|
| لكنك المحكوم منها بها |
|
| عليك بالجهل بانتقاد |
|
| وهي على ما هي في حضر |
|
| بصدر عنها ذو ضلال وهاد |
|
| بمقتضى أسمائها للذي |
|
| شاءت من الإبهام في الاعتقاد |
|
