| وبالقدر الإيمان حتم وبالقضا |
|
| فما عنهما للمرء في الدين معدل |
|
| قضى ربنا الأشياء من قبل كونها |
|
| وكل لديه في الكتاب مسجل |
|
| فما كان من خير وشر فكله |
|
| من الله والرحمن ما شاء يفعل |
|
| فبالفضل يهدي من يشاء من الورى |
|
| وبالعدل يردي من يشاء ويخذل |
|
| وما العبد مجبور وليس مخيرا |
|
| ولكن له كسب وما الأمر مشكل |
|
| وأن ختام المرسلين محمد |
|
| إلى الثقلين الجن والإنس مرسل |
|
| بأفضل دين للشرائع ناسخ |
|
| ولا يعتريه النسخ ما دام يذبل |
|
| فما يعده وحي من الله نازل |
|
| على بشر والمدعى متقول |
|
| وأنا نرى الإيمان قولا ونية |
|
| وفعلا إذا ما وافق الشرع يقبل |
|
| وينقص أحيانا بنقصان طاعة |
|
| ويزداد إن زادت فينمو ويكمل |
|
| ودونك من نظم القريض قصيدة |
|
| وجيزة ألفاظ جناها مذلل |
|
| بديعة حسن يشبه الدر نظمها |
|
| ولكنه أحلى وأغلى وأجمل |
|
| عقيدة أهل الحق والسلف الأولى |
|
| عليهم لمن رام النجاة المعول |
|
| فدونكها تحوي فوائد جمة |
|
| من العلم قد لا يحتويها المطول |
|
| فيارب عفوا منك عما اجترحته |
|
| من الذنب عن علم وما كنت أجهل |
|
| فإني على نفسي مسيء ومسرف |
|
| وظهري بأوزار الخطيئات مثقل |
|
| فهب لي ذنوبي واعف عنها تفضلا |
|
| علي فمن شأن الكريم التفضل |
|
| وأحسن ما يزهو به الختم حمد من |
|
| علي فمن شأن الكريم التفضل |
|
| وأزكى صلاة والسلام على الذي |
|
| به تم عقد الأنبياء وكملوا |
|
| محمد المختار ما انهل عارض |
|
| على بلد قفر وما اخضر ممحل |
|
| كذا الآل والأصحاب ما قال قائل |
|
| نفيتم صفات الله فالله أكمل |
|
