| واغربة الدين فاعجب من تغر به |
|
| عند المصدق فضلا عن مكذبه |
|
| ألا ترى الجهل بين الخافقين فشا |
|
| والعلم أغرب من عنقاء مغربه |
|
| أعلامه درست في كل ناحية |
|
| والبوم يصدح في أعلى مخربه |
|
| فاندبه ندب محب للحبيب رثى |
|
| بحرقة من فؤاد في تلهبه |
|
| لم يبق منه سوى الأطلال بالية |
|
| فارحل إليه وبالغ في تطلبه |
|
| واطلبه في شرقها أو في مغاربها |
|
| ولو مضى حقب من دون مطلبه |
|
| واتل المناسك من ميقات رحلته |
|
| حتى تنيخ المطايا في محصبه |
|
| ولا ترد كدرا منه ولا وشلا |
|
| وارو المزاود من تيار اعذبة |
|
| علم الكتاب وما سن الرسول لنا |
|
| قولا وفعلا فانهل صوف مشربه |
|
| فكل علم سوى القرآن زندقة |
|
| إلا الحديث وفقه الدين فانتبه |
|
| ومن دعاك إلى غير الحديث فلا |
|
| سمعا لداع إلى قلوط مذهبه |
|
| علم الحديث سماء للعلوم به |
|
| يسمو إلى المجد من يهدى بكوكبه |
|
| فإن أصل الهدى توحيد خالقنا |
|
| لا الاتحاد فبالغ في تجنبه |
|
| إن الحلول ورأى الاتحاد هما |
|
| أصل الضلال فكفر من يقول به |
|
| بكفره قال أهل العلم قاطبة |
|
| من حل في مشرق منهم ومغربه |
|
| والله طهر منه الأرض حين محا |
|
| آثاره ولجا الغاوي بسبسبه |
|
| فصار ينكره من في بسيطته |
|
| حتى اليهود وأهل الزيغ والشبه |
|
| فقل لمن رام بحثا فيه مستترا |
|
| لزخرف القول انجاحا لمأربه |
|
| الزيف ليس نجى في كل ذي بصر |
|
| بالنقد من كل صراف مجربه |
|
| ورد أشياخنا ردا كفى ووفى |
|
| بمقصد الرد واستيفاء اضربه |
|
| والناس في غنية من رد افكهم |
|
| لهجنة الكفر واستقباح مذهبه |
|
| فأسأل من الله تثبيتا ومغفرة |
|
| ما سمى القلب إلا من تقلبه |
|
| ثم الصلاة على الهادي وشيعته |
|
| ما جاد مزن على الزيزا بصيبه |
|
