| هذا وكم كريمة مصونة |
|
| في بيتها كدرة مكنونة |
|
| لا يسمع الناس لها كلاما |
|
| ولا يضيفون لها ملاما |
|
| تغض طرفها عن الأجانب |
|
| ترجو حلول أرفع المراتب |
|
| بعيدة عن مجلس الرجال |
|
| لا تخطر الفحشا لها ببال |
|
| على العفاف والحياء والتقى |
|
| مجبولة كالحور في دار البقا |
|
| لا تكثر الصعود والتطلّعا |
|
| ولا تجيب أجنبياً إن دعا |
|
| ما همّها إلا الحقوق الواجبة |
|
| لربها ذاهبة وآيبة |
|
| بغزل أو خياطة محترفة |
|
| بكل ما يزينها متّصفة |
|
| طائعة لزوجها ممتثلة |
|
| لأمره بحقه مشتغلة |
|
| تحفظه إن غاب أو في حضرته |
|
| تبذل كل الجهد في مسّرته |
|
| قصيرة اللسان عن سب الولد |
|
| ولا تبيح سرّها إلى أحد |
|
| لا تدخل النساء بيت زوجها |
|
| ولا ترى قط بغير برجها |
|
| وإن دعتها حاجة أن تخرجا |
|
| ففي ثيابٍ بَذْلة ٍ وقت الدجى |
|
| قاصرة على الطريق طرفها |
|
| مستورة ولا يشم عرفها |
|
| إذا بدت في محفل النساء |
|
| فدرة تضيء في حصباء |
|
| والفخر ليس بالحرير والذهب |
|
| ولا بلبس جنفص ولا قصب |
|
| ففي البغايا والقحاب أكثر |
|
| منهن قدراً هل بذاك مفخر |
|
| ففي نساء الفرس والنصاري |
|
| من الحلي ما غلا مقدارا |
|
| وكله فان وإن جاء الأجل |
|
| أفضت إلى ما قدمت من العمل |
|
| وجاء في حديث طه الأحمران |
|
| عن الجنان للنساء ملهيان |
|
| ما الفخر إلا بالعفاف والتقى |
|
| وفعل ما بهن كان أليقا |
|
| والبعد عن مجامع الفضول |
|
| ورفض كل خلق مرذول |
|
| فالاقتداء بالبتول الزهرا |
|
| وأمهات المؤمنين أحرى |
|
| وكم كم لهن من متابعة |
|
| في فعلها وقولها كرابعة |
|
| بقول ذي الجلال قل للمؤمنات |
|
| يغضضن من أبصارهن عاملات |
|
| بالقول لا يخضعن كيلا يطمعا |
|
| مريض قلب بالفساد أولعا |
|
| يتركن في الطريق لبس المفاخر |
|
| كيلا يملن قلب كل فاجر |
|
| هذا ورب البيت نعم المفخر |
|
| وبالنجاة في المعاد يثمر |
|
