| هاج القرامُ وهيَّجا بلبالي |
|
| برقٌ يمانيٌّ وريحُ شمال |
|
| وترنم الورقاء في أفنانها |
|
| ما زاد هذا الصب غير خبال |
|
| وأُشيمُ من برقِ الغُوير لوامعاً |
|
| فإخاله تبسام ذات الخال |
|
| زعم المفنِّد أنْ سلوت غرامها |
|
| زوراً وما خطر السلوّ ببالي |
|
| ما بالُ أحداق المها من يعرب |
|
| فتكت بغير صوارم ونصال |
|
| يرمين في المهج الهوى فتظنها |
|
| ترمي القلوب بنافذات نبال |
|
| هيف أنت عالمة بما يخفي الجوى |
|
| من كل داء يا أميم عضال |
|
| لله ما فعل الغرام بأهله |
|
| والحب في أهليه ذو أفعال |
|
| ولقد أقول لأبلج لا اهتدي |
|
| إلاّ بصبح جبينه لضلال |
|
| أبلى هواك حشاشتي وأذابها |
|
| لولاك ما أصبحت بالي البال |
|
| بالله يا مؤذي الفؤاد بلومه |
|
| جَدّ الغرام فلا تمل لجدالي |
|
| حمّلتني ما لا أطيق وإنّما |
|
| حُمّلتُ أثقالاً على أثقالي |
|
| كيف احتيالك في سلوّ متيّم |
|
| أعْيَتْ عليه حيلة المحتال |
|
| إنّي أحنُّ إلى مراشف ألعسٍ |
|
| أحداقهنّ مصارع الأقيال |
|
| ويشوفني زمن غصبت سروره |
|
| رغماً على الأنكاد والأنكال |
|
| أيام نتّخذ المَسَّرة مغنماً |
|
| فنبيت نرفل في برود وصال |
|
| ومليكة الأفراح تبرز بيننا |
|
| قد كُلِّلَت تيجانها بلآل |
|
| يسعى بها أحوى أغنُّ مهفهفٌ |
|
| فترى الغزالة في يمين غزال |
|
| ويحضّنا داعي السرور على طلاً |
|
| زفت على الندمان بالأرطال |
|
| ألهو فيطرب مسمعي من غادة |
|
| نغم الحليّ ورنة الخلخال |
|
| وألذّ ما يلقى الخليع سويعة |
|
| خفيت عن الرقباء والعذال |
|
| أيامها مرّت ولا ندري بها |
|
| فكأنها مرّت مرور خيال |
|
| أين الأحبّة بعد أسنمة اللّوى |
|
| قد حال من بعد الأحبّة حالي |
|
| سارت ظعونهم وما أدّت لنا |
|
| حقاً على الأزماع والترحال |
|
| أقمار أفلاك الجمال تغيَّبت |
|
| بعد الطلوع على حدوج جمال |
|
| ما كنت أدري لا دريت بأنه |
|
| هول الوداع نهاية الأهوال |
|
| وجهلت يا لمياء قتل ذوي الهوى |
|
| حتى بليت بحبّكِ القتال |
|
| سكان وجرة والعذيب وبارق |
|
| تحريمكم للوصول غير حلال |
|
| أنتم أسرتم قلب كل متيم |
|
| بلحاظ أحوى مائل لملال |
|
| أو يطلقون من الأسار عصابة |
|
| غلّتهم الأشواق في أغلال |
|
| ما جرّدت فينا صوارمها النوى |
|
| إلاّ لقطع حبالهم وحبالي |
|
| أسفي على عمر تقضّى شطره |
|
| في خيبة المسعى إلى الآمال |
|
| ونبات أفكار لنا عربية |
|
| رخصت لدى الأعجام وهي غوالي |
|
| يا هذه أين الذين عهدتهم |
|
| آساد معترك وغيث نوال |
|
| عجباً لمثلي أنْ يقيم بمواطنٍ |
|
| متشابهِ الأشراف بالأنذال |
|
| تقذى نواظره بأوجه معشر |
|
| لا يعثرون بصالح الأعمال |
|
| ولعت بهم أيامهم من دوننا |
|
| ما أولعَ الأيامَ بالجهّال |
|
| لولا خبال الدهر ما نال الفنى |
|
| في الناس ذو بَلهٍ به وخبال |
|
| هم كالبحور الزاحرات وإنني |
|
| لم أنتفع من وردهم ببلال |
|
| ذهب الملوك الباذلات أكفهم |
|
| بذل لغمام بعارض هطال |
|
| حتى عفت أطلال كل فضيلة |
|
| فليبك من يبكي على الأطلال |
|
| وأرى النقيصة شأن كل مبجل |
|
| فكمال فضل المرءغير كمال |
|
| وكأنّما الأيام آلت حلفة ً |
|
| أن لا أرى في الدهر غير نكال |
|
| وأنا الذي حلَّيتُ أجياد العلى |
|
| بعقود ألفاظي ودُرّ مقالي |
|
| إن كنت من حلل الفضائل ناسجاً |
|
| أبرادها فانسج على منوالي |
|
| ما فضل أبناء الزمان فضيلتي |
|
| كلا ولا أمثالهم أمثالي |
|
| إنّا لنسمع بالكرام فأين هم |
|
| هيهات ما هم غير لمع الآلِ |
|
| لولا وجود ابن الجميل وجوده |
|
| قلت الزمان من الأكارم خالي |
|
| قرم لراحته وشدة عزمه |
|
| جود السحاب وصولة الرئبال |
|
| يعطي_ولم يسأل_ نداه وهكذا |
|
| يعطي الكريم ولو بغير سؤال |
|
| وأحقّ خلق الله بالمدح امرؤ |
|
| كثرت عطاياه من الإقلال |
|
| خواض ملحمة الأمور بهمّة ٍ |
|
| جالت سوبقها بكل مجال |
|
| ضربت به الأمثال في عزماتها |
|
| حتى غدا مثلاً من الأمثال |
|
| لا زال يُطلِعُ في سموات العلى |
|
| أقمار مجد أو نجوم خلال |
|
| خُلُقٌ يمازجه الندى فكلاهما |
|
| كالراح مازجها غير زلال |
|
| يفتر عن وبل المكارم مثلما |
|
| يفتر عن وطفاء برق الخال |
|
| وعن المروءة وهي شيمة ذاته |
|
| ما حال عند تقلب الأحوال |
|
| يحمي النزيل بنفسه وبماله |
|
| يسخو بها كسخائه بالمال |
|
| والخوف يوم الطعن من وشك الردى |
|
| كالخوف يوم البذل من إقلال |
|
| إنّ الشجاعة والسماحة حلّتا |
|
| منه بأفضل سيّد مفصال |
|
| يرتاح للمعروف إذ هو أهله |
|
| فيهش للإنعام والإفضال |
|
| مثل الجبال الراسيات حلومه |
|
| أمنَ الأنام به من الزلزال |
|
| عوّل عليه من الشدائد كلّها |
|
| واسأل فَثَمَّ محل كل سؤال |
|
| حيث المحاسن قُسّمت أشطارها |
|
| فيه على الأقوال والأفعال |
|
| ومهذب سبق المقال بفعله |
|
| حيث الفعال نتيجة الأقوال |
|
| ولطالما وعد العفاة فبادرت |
|
| يمناه الحسنى على استعجال |
|
| ويمدّها بيضاء يهطل وبلها |
|
| ويسيل شامل برها السيال |
|
| يعطي ولامنٌّ ويجزي بالذي |
|
| هو أهله وينيل كل منال |
|
| سامٍ إذا ما قست فيه غيره |
|
| قست الهضاب بشامخات جبال |
|
| قيل تعاظم كالرواسي شأنه |
|
| وكذلك شأن السادة الأقيال |
|
| عزّت أبوَّته وجلّ فنفسه |
|
| في العز ذات أبوّة وجلال |
|
| يمّم ذرى عبد الغنيّ فإنّه |
|
| لمناخ مجد أو محط رحال |
|
| آل الجميل وأهله ومحله |
|
| سادوا البرية في جميل خصال |
|
| الصائنون من الخطوب نزيلهم |
|
| والباذلون نفايس الأموال |
|
| فغلت نفوسهم ببذل مكارم |
|
| للوفد ترخص كل شئ غال |
|
| فترى على طول المدى أيامهم |
|
| يومين يوم ندى ويوم نزال |
|
| يا من سرت عنه سباق محامد |
|
| تجتاب بين دكادك ورمال |
|
| فسرت كما تسري نسايمها الصبا |
|
| عبقت بطيب نوافج وغوالي |
|
| عن روضة غنَّاء باكرها الحيا |
|
| فزهت بقطر الصيّب المنهال |
|
| ولقد قربت من المعالي قربك الـ |
|
| ـداني من العافين بالإيصال |
|
| فبعدت عن قرب الدنيّة في الدنى |
|
| بعد المكارم من يد الأرذال |
|
| وترفَّعت بك شيمة علوية |
|
| لم ترض إلاّ بالمحلّ العالي |
|
| سبق الكرام الأوّلين.. فقولنا |
|
| سبق الألى هذا املجلّي التالي |
|
| ممن يذل لديه صعب خطوبها |
|
| بأساً ويبطل غيلة المغتال |
|
| فكأن حدَّة عزمه صمصمامه الماضي |
|
| وفيصل عضبه الفصّال |
|
| طلاب شأو الفخر ما بين الورى |
|
| في المجد بين صوارم وعوالي |
|
| والمجد يطلب في شفير مهند |
|
| ماضي الغرار وأسمرٍ عسّال |
|
| والفخر في فضل الفتى وكماله |
|
| والعز صهوة أشقر صهال |
|
| لك منطق يشفي القلوب كأنه |
|
| برء من الأسقام والإعلال |
|
| ومناقب كست القوافي بردة |
|
| في الحسن ترفل أيما إرفال |
|
| أضحى يغرّد فيك مطرب مدحها |
|
| لا بالعقيق ولا بذات الضال |
|
| فاقبل من الداعي قصيدة شعره |
|
| لأعدها من جملة الإقبال |
|
| فعليك يا فخر الوجود معوّلي |
|
| وإليك من دون الأنام مآلي |
|
| لولا علاقتنا بمدحك سيّدي |
|
| لتعلّقت آمالنا بمحال |
|
| فاغنم إذَنْ أجر الصيام ولم تزل |
|
| تهنا بعَوْرِ العيد من شوال |
|
