| نفيتم صفات الله فالله أكمل |
|
| وسبحانه عما يقول المعطل |
|
| زعمتم بأن الله ليس بمستو |
|
| على عرشه والاستوا ليس يجهل |
|
| فقد جاء في الأخبار في غير موضع |
|
| بلفظ استوى لا غير يا متؤول |
|
| وقد جاء في اثباته عن نبينا |
|
| من الخبر المأثور ما ليس يشكل |
|
| فصرح أن الله جل جلاله |
|
| على عرشه منه الملائك تنزل |
|
| يخافونه من فوقهم وعروجهم |
|
| إليه وهذا في الكتاب مفصل |
|
| وتعرج حقا روح من مات مؤمنا |
|
| إليه فتحظى بالمنى ثم ترسل |
|
| وبالمصطفى أسرى إلى الله فارتقى |
|
| على هذه السبع السموات في العلو |
|
| ومنه دنا الجبار حقا فكان قاب |
|
| قوسين أو أدنى كما هو منزل |
|
| وفي ذا حديث في صحيح محمد |
|
| صحيح صريح ظاهر لا يؤول |
|
| وقد رفع الله المسيح ابن مريم |
|
| إليه ولكن بعد ذا سوف ينزل |
|
| فيكسر صلبان النصارى بكفه |
|
| وما دام حيا للخنازير يقتل |
|
| وليس له شرع سوى شرع أحمد |
|
| فيقضي به بين الأنام ويعدل |
|
| وزينب زوج المصطفى افتخرت على |
|
| بقية أزواج النبي بلا غلو |
|
| فقالت تولى الله عقدي بنفسه |
|
| فزوجني من فوق سبع من العلو |
|
| وأن سفيري روحه وكفى بها |
|
| لزينب فخرا شامخا فهو أطول |
|
| ولما قضى سعد الرضى في قريظة |
|
| بأن يسترقوا والرجال تقتل |
|
| وأمضى رسول الله في القوم حكمه |
|
| لقد قال ما معناه إذ يتأمل |
|
| ألا أن سعدا قد قضى فيهم بما |
|
| قضى الله من فوق السماوات فافعلوا |
|
| وقد صح أن الله في كل ليلة |
|
| إذا ما بقي ثلث من الليل ينزل |
|
| إلى ذي السما الدنيا ينادي عباده |
|
| إلى أن يكون الفجر في الأفق يشعل |
|
| يناديهم هل تائب من ذنوبه |
|
| فإني لغفار لها متقبل |
|
| وهل منكم داع وهل سائل لنا |
|
| فإني أجيب السائلين وأجزل |
|
| وقد فطر الله العظيم عباده |
|
| على أنه من فوقهم فلهم سلوا |
|
| لهذا تراهم يرفعون أكفهم |
|
| إذا اجتهدوا عند الدعاء إلى العلو |
|
| اقروا بهذا الإعتقاد جبلة |
|
| ودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا |
|
| على ذا مضى الهادي النبي وصحبه |
|
| واتباعهم خير القرون وأفضل |
|
| فأخلف قوم آخرون فحرفوا |
|
| نصوص كتاب الله جهلا وأولوا |
|
| فجاءوا بقول سيء سره وما |
|
| بدا منه يزهو باللآلي مكلل |
|
| هم عطلوا وصف الإله وأظهروا |
|
| بذلك تنزيها له وهو أكمل |
|
| ومن نزه الباري بنفي صفاته |
|
| فما هو إلا جاحد ومعطل |
|
| فيا أيها النافي لأوصاف ربه |
|
| لقد فاتك النهج الذي هو أمثل |
|
| تحيد عن الذكر الحكيم ونصه |
|
| وتزور عن قول النبي وتعدل |
|
| وتنفى صفات الله بعد ثبوتها |
|
| بنص من الوحيين ما فيه مجمل |
|
| إذا جاء نص محكم في صفاته |
|
| جحدت له أو قلت هذا مؤول |
|
| ألا تقتفي آثار صحب محمد |
|
| فمنها جهم أهدى وانجى وأفضل |
|
| فما مذهب الأخلاف اعلم بالهدى |
|
| من القوم لو انصفت أو كنت تعقل |
|
| ولكنه من بعض ما أحدث الورى |
|
| ومن يبتدع في الدين فهو مضلل |
|
