| ما الرّاحُ إلا روحُ كلِّ حزينِ |
|
| فأزل بخمرتها خمارَ البينِ |
|
| واستجلها مثلَ العروسِ توقّدت |
|
| بِعُقُودِهَا وَتحلْخَلَتْ بِبُرِينِ |
|
| واقطف بثغركَ وردَ وجنتها على |
|
| خدِّ الشّقيقِ ومبسمِ النّسرينِ |
|
| والثم عقيقة َ مرشفيها راشفاً |
|
| مِنْهَا ثَنَايَا اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ |
|
| رُوحٌ إِذَا فِي فِيكَ غَابَتْ شَمْسُهَا |
|
| بَزَغَتْ مِنَ الْخَدَّيْنِ والْعَيْنَيْنِ |
|
| قبسٌ يغالطنا الدّجى رأد الضّحى |
|
| فِيهَا وَيَصْدِقُ كَاذِبُ الْفَجْرَيْنِ |
|
| ما زفَّها السَّقي بطائر فضَّة ٍ |
|
| إلا وحلَّق واقعَ النَّسرين |
|
| حَاكَتْ زُجاجَة ُ كَأْسِهَا الْقِنْدِيلَ إِذْ |
|
| مشكاتُها اتَّقدت بلا زيتونِ |
|
| تَبْدُو فَيَبْدُو الأُفْقُ خَدَّ عَشِيقَة ٍ |
|
| وَاللَّيْلُ لِمَّة َ عَاشِقٍ مَفْتُون |
|
| مَبْنِيَّة ٌ بِفَمِ النَّزِيفِ مَذَاقُهَا |
|
| كرضابِليلى في فمِ المجنونِ |
|
| بكرٌ إذا ما الماء أذهب بردها |
|
| صَاغَ الْحُبَابُ لَهَا سِوَارَ لُجَيْنِ |
|
| لو كان في حوض الغمام محلُّها |
|
| لَجَرَى العَقِيقُ مِنَ السَّحَابِ الْجُونِ |
|
| أو لو أريقت فوق يذبل جرعة |
|
| منها لأصبح معدن الرَّاهون |
|
| وَمُضَارِعٍ لِلْبَدْرِ مَاضٍ لَحْظُهُ |
|
| مُتَسَتِّرٌ فِيهِ ضَمِيرُ فُنُون |
|
| رشأ غدت حركات كسر جفونه |
|
| تبني على فتح السُّهاد جفوني |
|
| روحي له وقف والف يمينه الـ |
|
| ـمَمْدُودُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ حَنِينِي |
|
| مهموز صدغ كم صحيح جوى غدا |
|
| بلفيفه يشكو اعتلال العين |
|
| مُتَفِقّهٌ بِوصَالِهِ مُتَوَقِّفٌ |
|
| ويرى القطيعة من أصول الدين |
|
| رؤياه مفتاح الجمال وخصره |
|
| تلخيص شرح مطوَّل التحسين |
|
| حَيَّا بِزَوْرَتِهِ خُلاَصة َ صُحْبَة ٍ |
|
| وبدا فأبرز مشرق الشمسين |
|
| وَافْتَرَّ مُحْتَسِياً لَهَا فَأَبَانَ عَنْ |
|
| برقين مبتسمين عن سمطين |
|
| وشدا وطاف بها فأحيا ميت الـ |
|
| ـعُشَّاقِ فِي رَاحَيْنِ بَلْ رُوحَيْنِ |
|
| من لي بوصل مهاة خدرٍ فارقت |
|
| عيني وظبي أفلتته يميني |
|
| لله أيام الوصال وحبذا |
|
| سَاعَاتُ لَهْوٍ فِي رُبَى يَبْرِينِ |
|
| مَغْنى ً بِحُبِّ السَّاكِنِينَ يَسُوغُ لِي |
|
| نَظْمُ النَّسِيبِ وَنَثرُ دُرّ شُؤُونِي |
|
| لاَ زَالَ يَبْتَسِمُ الأَقَاحُ بِهِ وَلاَ |
|
| بَرِحَ الشَّقِيقُ مُضَرَّجَ الْخَدَّيْنِ |
|
| أحوى كأن مياهه ريق الدمى |
|
| وَهَوَاهُ أَنْفَاسُ الْحِسَانِ الْعِينِ |
|
| ضَاهَى عُيُونَ الْغَانِيَاتِ بِنَرْجِسٍ |
|
| وسما على قاماتها بغصون |
|
| فَلَكَمْ رَشَفْتُ عَلَى زُمُرُّدِ رَوْضِهِ |
|
| زَمَنَ الشَّبَابِ عَقِيقَة الزَّرَجُونِ |
|
| وَأَمِنْت بَأْسَ النَّائِبَاتِ كَأَنَّمَا |
|
| بركات أمسى كافلي وضميني |
|
| سامي الحقيقة لا يحس نزيله |
|
| بِحَوَادِثِ التَّقْدِيرِ وَالتَّكْوِينِ |
|
| بشَرٌ يُرِيكَ الْبَحْرَ تَحْتَ رِدَائِهِ |
|
| والبدر فوق سريره الموضون |
|
| غَيْثٌ بِنُوَّارِ الشَّقِيقِ إِذَا سَمَا |
|
| تزهو رياض المقتر الديون |
|
| قَاضٍ بِأَحْكَامِ الشَّرِيعَة ِ عَالِمٌ |
|
| بقواعد الإرشاد والتبيين |
|
| عدل تحكَّم في البلاد فقام في |
|
| مَفْرُوضِ دِينِ اللهِ وَالْمَسْنُونِ |
|
| بَلَغَ الْكَمَالَ وَمَا تَجَاوزَ عُمْرُهُ |
|
| عشرا وحاز الملك بالعشرين |
|
| خطب المعالي بالرماح فزوجت |
|
| بكر العلا منه بليث عرين |
|
| تَلْقَى الْعِدَا وَالْوَفْدُ مِنْهُ إِذَا بَدَا |
|
| تِيْهَ الْعَزِيزِ وَذِلَّة َ الْمِسْكِينِ |
|
| سمح لمن طلب الإفادة باسط |
|
| بِبَنَانِهِ وَبَيَانِهِ كَنْزَيْن |
|
| مَا مَدَّ رَاحَتَهُ وَجَادَ بِعِلْمِهِ |
|
| إِلاَّ الْتَقَطْنَا لُؤْلُؤَ الْبَحْرَيْنِ |
|
| لو بالبلاغلة للنوبة يدعي |
|
| لغدا وما قرآنه بغضين |
|
| مِنْ مَعْشَرٍ لَهُمُ عَلَى كُلِّ الْوَرَى |
|
| شرف النجوم على حصى الأرضين |
|
| سامٍ لمنصله وشسعي نعله |
|
| فَخْرُ الْهِلاَلِ وَرِفْعَة ُ الشَّرَطَيْنِ |
|
| هَمَسَتْ بِأَصْوَاتِ الطُّغَاة ِ فَكَادَ أَنْ |
|
| لاَ يَسْتَهِلَّ بِهِمْ لِسَانُ جَنِينِ |
|
| وتيقَّنت بالتُّكل بيضهم فلو |
|
| قَدَرَتْ لَمَا سَمَحَتْ لَهُمْ بِبَنِينِ |
|
| غصَّت جلالته العيون وربما |
|
| نَظَرَتْ إِلَيْهِ فَحِرْنَ فِي أَمْرَيْنِ |
|
| قبس جرى بيديه جدول صارم |
|
| وغمامة حملت شهاب رديني |
|
| عَفُّ الْمَآزِرِكَمْ ذُكُورُ نِصَالِهِ |
|
| فِيهِ اسْتَبَاحَتْ مِنْ فُرُوجِ حُصُونِ |
|
| قَيْلٌ يُصَانُ لَدَيْهِ جَوْهَرُ عِرْضِهِ |
|
| لكبا بسابقة عثار حرون |
|
| يمسي الفقير إذا أتاه كانما |
|
| غصب الغنى من راحتي قارون |
|
| مَوْلى ً يَلُوذُ الْمُذْنِبُونَ بِعَفْوهِ |
|
| وَيَفُكُّ قَيْدَ الْمُجْرِمِ الْمَسْجُونِ |
|
| يَا حَادِيَ الْعَشَرِ الْعُقُولِ وَثَانِيَ الدَّ |
|
| هْرِ الْمَهُولِ وَثَالِثَ الْقَمَرَيْنِ |
|
| والثابت المغوار والقرن الذي |
|
| لاَ تَسْتَقِرُّ سُيُوفُهُ بِجُفُونِ |
|
| فلقد أنار الله فيك نهارنا |
|
| وجلا الظلام بوجهك الميمون |
|
| وَكَسَا بِكَ الدُّنْيَا الْجَمَالَ وَزَيَّنَ ا |
|
| لأَيَّامَ مِنْ عَلْيَاكَ فِي عِقْدَيْنِ |
|
| وأبان رشد عباده بك فاهتدوا |
|
| بعد الضلال بأوضح النَّجدين |
|
| فتهنَّ بالعيد المبارك واغتنم |
|
| أجر الصيام وبهجة الفطرين |
|
| وألبس جلابيب العلا وتدرَّع الـ |
|
| ـنَّصْرَ الْعَزِيزَ وَحُلَّة َ التَّمِكْينِ |
|
| واستجل من فكري عروساً مالها |
|
| كفؤ سواك بسائر الثقلين |
|
| وَأَبِيكَ يَا مَنْ حُكِّمَتْ بِيَمِينِهِ |
|
| بيض العطايا في رقاب العين |
|
| لَوْلاَ حَيَا كَفَّيْكَ مَا حَيَّا الْحَيَا |
|
| روضي ولا ساحت بطاح معيني |
|
| كلا ولا نلت النَّعيم ولا نجت |
|
| روحي العزيزة من عذاب الهون |
|
| بَلَغَتْ مَدَى الأَقْصَى لَدَيْكَ مَطَالِبِي |
|
| وَأَصَابَتِ الْغَرَضَ الْبِعِيدَ ظُنُونِي |
|
| لِي فِي مَعَانِيكَ اعْتِقَادُ وِلاً فَلَوْ |
|
| كُشِفَ الْغِطَامَا ازْدَادَ فيكَ يَقِيِني |
|
