| لِمَنْ أَيْنُقٌ يا سَعْدُ تُرْقِلَ أو تخدي |
|
| تغورُ في غور وتنجدُ في نجد |
|
| حَوَانٍ كأمثال القسيّ سهامها |
|
| أعاريب ترمي بالسرى غرض القصد |
|
| لهم فتكاتُ البيض والبيض شُرَّعٌ |
|
| بأغبر من وقع الحوادث مسودّ |
|
| صوادٍ إلى ورد المنون ومالهم |
|
| من العِزّ إلاّ كلّ صافية الوِرْد |
|
| جحاجحة ٌ شمُّ العرانين هتَّفٌ |
|
| بكلّ بعيد الغور ملتهب الزند |
|
| على مثل معوجّ الحنايا ضوامر |
|
| طَوَيْنَ الفيافي كيف ما شئن بالأيدي |
|
| أقول لحاديها رويدك إنّها |
|
| بقايا عظام قد تعقّفن بالجلد |
|
| زجرت المطايا غير وانٍ فسر بها |
|
| على ضعفها لا بالذميل ولا الوخد |
|
| أَلَسْتَ تراها في رسومٍ دوارسٍ |
|
| لها وقفة المأسور قُيّد في قيد |
|
| وما ذاك إلاّ من غرامٍ تُجِنُّه |
|
| وما كان أنْ يَخْفى عليك بما تبدي |
|
| وإلاّ فما بال المطِيّ يروعُها |
|
| ريسُ جوى ً يعدو وداءُ هوى ً يُعدي |
|
| وشامتْ وميض البرق ليلاً فراعها |
|
| سنا البارق النجيّ وقداً على وقد |
|
| وعاودها ذكر الغَميم فأصبَحتْ |
|
| تلوذُ بماء الدّمع من حرقة الوجد |
|
| فسيقَ إليها الشوقُ من كلّ وجهة |
|
| وليس لها في ذلك الشوق من بُدِّ |
|
| وقد فارقت من بعد لمياء أوجهاً |
|
| يسيل لها دمع العيون على الخد |
|
| وساءَ زمانٌ بعد أن سرّها بهم |
|
| فماذا يلاقي الحرُّ في الزمن الوغد |
|
| ويوشك أنْ تقضِي أسى ً وتلهّفاً |
|
| على فائت لا يستمالُ إلى الردّ |
|
| سقى الله من عينيّ أكنافَ حاجر |
|
| إذا هي تستجدي السحاب فما تجدي |
|
| وَرَعياً لأيام مضت في عِراصِها |
|
| تؤلفُ بين الظبي والأسدِ الورد |
|
| قضينا بها اللّذات حتى تصرَّمتْ |
|
| وكنّا ولا نظم الجمان من العقد |
|
| سلام على تلك الديار وإنْ عَفَت |
|
| منازلُ أحبابي وعهدُ بني ودّي |
|
| فمن مبلغٌ عنّي الأحبَّة َ أنّني |
|
| حليف الهوى فيهم على القرب والبعد |
|
| ذكرتُهُم والوجُد في القلب كامن |
|
| عليهم كمونَ النار في الحجر الصلد |
|
| فهل ذكروا عهد الهوى يوم قَوَّضوا |
|
| وهل عَلموا أَنّي مقيمٌ على العهد |
|
| وما اكتحلت عيناي بالغمض بعدهم |
|
| كما اكتحلت بالغمض أعينهم بعدي |
|
| وما رُحْتُ أشكو لو حَظِيْتُ بقربهم |
|
| زماناً رماني بالقطيعة والصدّ |
|
| أما وعليّ القَدْر وهي أليَّة ٌ |
|
| رفعتُ بها قدري وشدتُّ بها مجدي |
|
| لقد سدّ ما بيني وبين خطوبه |
|
| فهل كان ذو القرنين في ذلك السدّ |
|
| أراني أسارير الزمان إذا بدا |
|
| ومنه متى حانت إليَّ التفاتَة ٌ |
|
| فلا نحسَ للأيام في نظر السعد |
|
| كريمٌ إذا کستعطفت نائِلَ بّرِة ِ |
|
| وقد تعطف المولى الكريم على العبد |
|
| إذا شاء في الدنيا أراني بفضله |
|
| مشافهة ما قيل في جنّة الخلد |
|
| وأمَّنني والحادثات تريبني |
|
| فأَصْبحَتُ أشكو في لظى ً شدة البرد |
|
| وقامَ إلى جَدواه يهدي عفاته |
|
| ولا ينكر المعروف بالقائم المهدي |
|
| يلوحُ عليه نور آل محمد |
|
| كما لاح إفرندٌ من لاصارم الهندي |
|
| يكاد يدلّ الناسَ ضوءُ جبينه |
|
| على النَسَب المرفوع والحسب المعدي |
|
| نتيجة آباءٍ كرامٍ أَئِمَّة ٍ |
|
| هداة ٍ بأمر الله تهدي إلى الرشد |
|
| ربوا في جحور المجد حتى ترعرعوا |
|
| وفوق جياد الخيل والضُمَّرِ الجُرْد |
|
| فلي فيهم عقد الولاء وكيف لا |
|
| ولم يخلقوا إلاَّ أولي الحلّ والعقد |
|
| إذا ما أتى في هل أتى بعض وصفهم |
|
| قَرَأْتُ على أجداثهم سورة الحمد |
|
| على أنَّني فيهم ربيبٌ وإنَّني |
|
| أعيش بجدواهم من المهد للحد |
|
| وما أنا في بغداد لولا جميلهم |
|
| لدى منهلِ عذب ولا عيشة رغد |
|
| فبورك من لا زال يُورثني الغنى |
|
| وذكَّرني أيَّام داود ذي الأيدي |
|
| وهب أنه البحرُ الخصمُّ لآملٍ |
|
| فهل وَقَفَتْ منه العقول على حد |
|
| له بارق الغيث المُلِثِّ وما له |
|
| لعمرُ أبيك الخير جلجلة الرعد |
|
| وما أشبهتك المرسلات بوبلها |
|
| بما لكَ من جَدوى ً وما لكَ من رفد |
|
| أَغَظْتُ بك الحسّادَ حتّى وجَدْتَني |
|
| ملأتُ بها صدرَ الزمان من الحقد |
|
| سلمتَ أبا سلمان للناس كلّها |
|
| ولا رُوّعَتْ منْك البرية في فقد |
|
| ولا حُرِم الرّاجون فيما تُنِيلُه |
|
| مكارم تُسْتَحلى مذاقتُها عندي |
|
| فداؤك نفسي والأنام بأسرها |
|
| وما أنا من يفديك من بينهم وحدي |
|
| لتعلوا على الأَشراف أبناءُ هاشم |
|
| وتقضي على علاّتها إرَب المجد |
|
| وما زالت مرَّ السَّخط مستعذبَ الندى |
|
| فآونة ً تُجدي وآونة تردي |
|
| كأنَّك شمسٌ في السماء وإنّما |
|
| بضُرُّ ضياءُ الشمس بالحَدَقِ الرُّمد |
|
| شهدتُ بأنَّ لا ربّ غيره |
|
| وأنَّ ندى كفَّيْك أحلى من الشهد |
|
| لقد عادك العيد المبارك بالهنا |
|
| فبشَّرْته من بعد ذلك بالعود |
|
| إلَيك فمُهديها إليكَ قوافياً |
|
| محاسن تروى لا عن القد والنهد |
|
| ربيب أياديك الّتي يستميحها |
|
| وشاعرك المعروف بالهزل والجد |
|
