| كلم يقدمها المسيء الجاني |
|
| لذوي المعارف لا ذوي التيجان |
|
| نفثات مصدور إلى من هم بها |
|
| أدرى وأحرى منه بالتبيان |
|
| وجميل شكر للذين تصدّروا |
|
| في ندوة العلما وللأركان |
|
| لله درّهم سوابق حلبه |
|
| فيها العقول فوارس الميدان |
|
| شربوا رحيق العزم والجد الذي |
|
| لم يخش مدمنه من الحرمان |
|
| هبوا وأمر الكل شورى بينهم |
|
| والرأي قبل شجاعة الشجعان |
|
| نهضوا لنفع المسلمين بنشر ما |
|
| عنهم يصد طوارق الحدثان |
|
| ودعوا إلى طلب العلوم على |
|
| اختلاف فنونها والعلم ذو أفنان |
|
| وإلى اجتماع قلوب من إيمانهم |
|
| بمحمد المحمود ذو اطمئنان |
|
| ولنعم ما عقدت خناصرهم على |
|
| ابرازه من حيّز الكتمان |
|
| والعلم اشرف مقتنى وأجلّه |
|
| وبه تفاضل نوعنا الإنساني |
|
| فذوُوه في عز ومجد باذخ |
|
| ورفيع منزلة وسعد قران |
|
| العلم يطلب كي يزج بحامليه |
|
| إلى التربّع في ذرى كيوان |
|
| من حيث كان وكيف كان لعيشة |
|
| الدنيا وللأبدان والأديان |
|
| هذا رسول الله نبّهنا على |
|
| عدل المجوس وحكمة اليونان |
|
| والاجتماع أجل حصن رادع |
|
| عبث الخصوم وسَوْرة العدوان |
|
| والمؤمنون كما أتانا في حديث |
|
| الصادق المصدوق كالبنيان |
|
| ومتى تخاذلنا وأهمل بعضنا |
|
| بعضاً خلعنا خلعة الايمان |
|
| وأصابنا الفشل الذي يقفوه ذل |
|
| واضطهاد ليس بالحسبان |
|
| إن افتراق المسلمين أذاقهم |
|
| ضيم الهضيمة بعد عظم الشان |
|
| وهنت عزائمنا وأصبح هازئاً |
|
| بخمولنا الوثني والنصراني |
|
| فعلام فرقتنا التي ألقت بنا |
|
| في هوّة الإهمال والخذلان |
|
| ولم التنافر والتباغض بيننا |
|
| والحقد وهي مدارك النقصان |
|
| ها كل طائفة من الإسلام مذعنة |
|
| بوحدة فاطر الأكوان |
|
| وبأن سيدنا الحبيب محمداً |
|
| عبد الإله رسوله العدناني |
|
| وإمام كل منهم في دينه |
|
| أخذا ورداً محكم القرآن |
|
| فإلهنا ونبينا وكتابنا |
|
| لم يتّصف بالخلف فيها اثنان |
|
| والكعبة البيت الحرام يؤمها |
|
| قاصي الحجيج لنسكه والداني |
|
| وصلاة كل شطرها وزكاته |
|
| حتم وصوم الفرض من رمضان |
|
| أفبعد هذا الاتفاق يصيبنا |
|
| نزغ ليفتننا من الشيطان |
|
| وإن اختلفنا في الفروع فذاك عن |
|
| خير البرية رحمة المنان |
|
| وحديث تفترق النصارى واليهود |
|
| وامتى فرقا وروى الطبراني |
|
| لكن زيادة كلها في النار إلا |
|
| فرقة لم تخل عن طعان |
|
| بل كلهم في جنة وعدوا بها |
|
| بالنص في آي من القرآن |
|
| وكذا أحاديث الرسول تضافرت |
|
| أن الموحد في حمى الرحمن |
|
| وإذا أردت بيان ما أوردته |
|
| فأنظر فتاوى الحافظ الشوكاني |
|
| فلقد أتى فيها بما يشفي العليل |
|
| من الدليل وساطع البرهان |
|
| وأفاد فيها ما يلاشي بيننا |
|
| إحن النفوس وشأفة الشنئآن |
|
| إيهاً رجال الندوة اجتهدوا ولا |
|
| تهنوا فرب الخيبة المتواني |
|
| وامضوا على غلوائكم قدماً ولا |
|
| تخشوا معرة فاسدي الأذهان |
|
| فالحق قائدكم وأنتم تعلمون |
|
| موارد الأرباح والخسران |
|
| أو ما رويتم حين أقبل جيش أهل |
|
| الشام قولاً عن أبي اليقظان |
|
| والله لو بلغوا بنا طرداً إلى |
|
| هجر لما عجنا إلى الإذعان |
|
| ولتسمعن أذى كثيراً فاصبروا |
|
| واكسوا المسيء مطارف الإحسان |
|
| ماذا على الحكماء من أضدادهم |
|
| قدح السفيه ومدحه سيّان |
|
| والله شاكر سعيكم ورسوله |
|
| وأمينه عبد الحميد الثاني |
|
