| كدأبكَ ابنَ نبيِّ اللهِ لمْ يزلِ |
|
| قتلُ الملوكِ ونقلُ المُلكِ والدُّوَلِ |
|
| أينَ الفرارُ لباغٍ أنتَ مدركهُ |
|
| لأمِّهِ ملءُ كفّيها منَ الهبل |
|
| هيهاتَ يضحي منيعٌ منكَ ممتنعاً |
|
| ولو تَسَنّمَ روَقَ الأعصَم الوَعِل |
|
| ولو غدا بخُلوبِ اللّيثِ مُدَّرِعاً |
|
| أو باتَ بينَ نيوبِ الحيَّة ِ العصل |
|
| أمّا العَدُوُّ فلا تَحْفَلْ بمَهلكِهِ |
|
| فإنّما هو كالمحصُورِ في الطِّوَل |
|
| وأيُّ مستكبرٍ يعيا عليكَ إذا |
|
| قدتَ الصّعابَ قلا تسألْ عن الذُّلل |
|
| خافوكَ حتى تفادَوْا من جَوانِحِهم |
|
| فما يُناجُونَها من كثرَة ِ الوَهَل |
|
| ما يستقِرُّ لهُمْ رأسٌ على جَسَدٍ |
|
| كأنَّ أجسامهمْ يلعبنَ بالقلل |
|
| هذا المُعِزُّ وسيْفُ الله في يَدِهِ |
|
| فهلْ لأعدائهِ في اللهُ من قبلُ |
|
| وهذهِ خيلهُ غراً مسوَّمة ً |
|
| يخرجنَ منْ هبواتِ النقعِ كالشُّعل |
|
| إذا سَطا بادَرَتْ هامٌ مصارِعَها |
|
| كأنّما تتلقى الأرضَ للقبل |
|
| مُؤيَّداً باختِيارِ الله يَصْحَبَهُ |
|
| وليسَ فيما أراهُ الله من خَلَل |
|
| تخفى الجليّة ُ إلاّ عنْ بصيرتهِ |
|
| حتى يكونَ صوابُ القولِ كالخَطَل |
|
| فقد شهِدتُ له بالمُعجِزاتِ كما |
|
| شَهِدْتُ لله بالتّوحِيدِ والأزَل |
|
| فأبْلِغِ الإنسَ أنّ الجِنَّ ما وألَتْ |
|
| منه ولو حارَبَتْهُ الشمسُ لم تَئِل |
|
| عَتَوْا فغادرتَ في صَحرائهم رَهَجاً |
|
| يمتَدُّ منهُم على الأفلاكِ كالظُّلَل |
|
| سرى مع الشهبِ في عليا مطالعها |
|
| فكان أولى بأعلى الأفْق من زْحَل |
|
| داجٍ وما بحواشي الغَيم من طَحَل |
|
| أرْدَتْ سُيوفُك جِيلاً من فَراعِنَة ٍ |
|
| لمْ يفتأوا لقديمِ الدّهرِ كالجبل |
|
| همُ اسبدُوا بأسلابِ الليوثِ وهم |
|
| جَزّوا نواصي أهْلِ الخَيم والحُلَل |
|
| من عهد طالوتَ أو من قبله اضطرمتْ |
|
| تغلي مراجلهمْ غيظاً على الملل |
|
| لقد قصَمتَ من ابنِ الخَزْرِ طاغِية ً |
|
| صعبَ المقادة ِ إبّاءً على الجدل |
|
| إذ لا يزالُ مُطاعاً في عَشيرِتهِ |
|
| تلقى إليهِ أمورُ الزَّيغ والنَّحل |
|
| يكادُ يَعصي مَقاديرَ السّماءِ إذا |
|
| رمى بعينيهِ بينَ الخيلِ والإبل |
|
| حسمتَ منهُ قديمَ الدّاءِ متّصلاً |
|
| بالجاهليّة ِ لاهٍ بالعدى هزل |
|
| من جاحدي الدِّينَ والحقِّ المنير ومن |
|
| عادي الأئِمّة ِ والكُفّار بالرُّسُل |
|
| ومنْ جبابرة ِ الدُّنيا الذينَ خلوا |
|
| وأنزلَ اللهُ فيهمْ وحيهُ فتلي |
|
| أتاكَ يعلوهُ من عصياتهِ خفرٌ |
|
| حتى كأنّ بهِ ضَرْباً من الخَجَل |
|
| يديرهُ الرُّمحُ مهتزّاً بلا طربٍ |
|
| إلى الكتائبِ مفترّاً بلا جذّل |
|
| مُرَنَّحاً من خُمار الحَتْفِ صَبَّحَهُ |
|
| و ليسَ يخفى مكانُ الشاربِ الثمل |
|
| كأنما غضَّ جفنيه الأزومُ على |
|
| صَدرِ القَناة ِ أوِ استَحْيا من العَذَل |
|
| وما نظرتَ إليهِ كلّما جعلتْ |
|
| تمْتَدُّ منه برأسِ الفارسِ الخَطِل |
|
| إلاّ تَبَيَّنْتَ سِيما الغَدْرِ بَيّنَة ً |
|
| عليهِ والكفرِ للنّعماءِ والغيل |
|
| تُصْغي إليه قُطوفُ الهامِ دانِيَة ً |
|
| وإنَّ أسماعها عنهُ لفي شغل |
|
| برْزٌ بصفحَتِهِ لولا تَقَدُّمُهُ |
|
| لمْ يعرف الليثُ بينَ الضَّبِ والورل |
|
| إذا التقى رأسهُ علواً وأرؤسهمْ |
|
| سُفْلاً رأيتَ أميراً قائمَ الخَوَل |
|
| لو كان يُبصرُ مَن لُفّتْ عَجاجتُهُ |
|
| رأى حواليهِ آجاماً منَ الأسل |
|
| ولو تأملَ منْ ضمّتْ حريبتهُ |
|
| لقسّمَ الطرفَ بينَ الفجع والثَّكل |
|
| لمْ يلقَ جالوتُ من داوودَ ما لقيتْ |
|
| شراتهُ منكَ في حلٍّ ورحل |
|
| فمِنْ ظُباكَ إلى عَليا قَناكَ إلى |
|
| نارُ الجحيمِ فما يخلو منَ النَّقل |
|
| قل للبرِيّة ِ غُضّني من عِنانِكِ أو |
|
| سيري لشأنكِ ليسَ الجدّ كالهزل |
|
| لمْ ألقَ في النَّاسِ مجهولَ البصيرة ِ أو |
|
| مُسَوِّفاً نفسَه قولاً بلا عمَل |
|
| لم أثْقَفِ المرءَ يَعْصي مَن هداه ومَن |
|
| نجّاه من عثراتِ الدَّحْض والزَّلل |
|
| قدْ قرَّ كرسيُّ عدنانٍ ومنبرها |
|
| بفاتِحِ المُدْن قسراً مؤمن السبُل |
|
| من لا يرى العزمَ عزماً يستقادُ لهُ |
|
| إذا جبالُ شرورى منهُ لم تزل |
|
| من صغّرَ المشرقينِ الأعظمين إلى |
|
| من فيهما من مليكِ الأمر أو بطل |
|
| وطبّقَ الأرضَ من مصرٍ إلى حلبٍ |
|
| خيلاً وَرجُلاً ولفَّ السهْل بالجبل |
|
| و أوردتْ خيلهُ ماءَ الفراتِ فما |
|
| صدَرْنَ حتى وَصَلْنَ العَلَّ بالنهَل |
|
| حتى إذا ضاق ذَرْعُ القوْم وافترقوا |
|
| في الذلِّ فِرْقَينِ من بادٍ ومُمتثل |
|
| وعادَ طُولُ القَنا في أرضِهمْ قِصَراً |
|
| وأنفدوا كلَّ مذخورِ من الحِيَل |
|
| ألقوا بأيديهمْ منه إلى سببٍ |
|
| بينَ الإله وبينَ النَّاس متّصل |
|
| فإن يكُنْ أوْسَعَ الأملاكِ مَغفِرَة ً |
|
| فالسيْفُ يسقُطُ أحياناً على الأجَل |
|
| وإنْ يكن عقلُ من ناواه مختبلاً |
|
| فإنّ للنَّصْلِ عَقلاً غيرَ مُختَبَل |
|
| وليسَ ينكرُ من هادٍ لأمّتهِ |
|
| غولُ المواحيدِ للبقيا على الجمل |
|
| فلا يسغُ للورى إمهالهُ كرماً |
|
| فإنّما تُدرَكُ الغاياتُ بالمُهَل |
|
| ولا يُسيئَنَّ ذو الذنبِ الظُّنونَ بهِ |
|
| إذا استقادَ له في ثوبِ مُنتَصل |
|
| فلا عجيبٌ بمن أبقتْ ظباهُ على |
|
| ملوكِ مِصرَ أنِ استبقَى ولم يَغُل |
|
| فلستَ من سُخطهِ المُردي على خطَرٍ |
|
| ما دُمتَ من عَفوِهِ المُحيي على أمَل |
|
| لعلَّ حلمكَ أملى للّذينَ هووا |
|
| في غيّهمْ بينَ معفورٍ ومنجدل |
|
| فلا شفى داءهم إلاّ دواؤهمُ |
|
| والسيْفُ نِعْمَ دَواءُ الداء والعِلل |
|
| لم يُترَكِ اليومَ منهم غيرُ شِرذِمَة ٍ |
|
| لو أنّهم إثمِدٌ ما حُسَّ في المُقَل |
|
| لو بعضَ ما باتَ يطوي في جوانحهم |
|
| يسمو لغيلانَ لم يربع على طلل |
|
| فَرغتَ للحج من شُغل الهِياجِ فلوْ |
|
| سألتَ مكّة قالتْ هيْتَ فارتحِل |
|
| وكانَ في الغربِ داءٌ فاتقاكَ لهُ |
|
| برأسِ كلِّ فلانٍ في العدى وفل |
|
| فقدْ توطَّدَ أمرُ الملكِ فيهِ وقدْ |
|
| نَدَبْتَ نَدْباً إليه غيرَ مُتَّكِل |
|
| لمّا شددتَ بعبدِ الهِ عروتهُ |
|
| أعززتَ منه مصونَ العرض لم يذل |
|
| عرفتَ في كلِّ صنع الله عارفة ً |
|
| فما تهمُّ بفعلٍ غيرِ منفعل |
|
| ولاختياركَ فضْلُ الوَحي إنّك لا |
|
| تأتي المآتي إلاّ من علٍ فعل |
|
| مُستهدِياً بدَلِيلِ الله تَتبعُهُ |
|
| وقادحاً لزِنادِ الحِكمة ِ الأوَل |
|
| وإنْ ملكاً أقرَّ اللهُ قبتهُ |
|
| بابنِ الإمامِ لَمُلْكٌ غيرُ منتقِل |
|
| لو نازعَ النّجمَ ما أعياه منزلهُ |
|
| أو نازَلَ القَدَر المقدورَ لم يُهَل |
|
| قد فِئتَ من بركاتِ الأبطحيِّ إلى |
|
| ما لا يفيءُ إليه الظِّلُّ في الأُصُل |
|
| توالتْ الباقياتُ الصّالحاتُ لهُ |
|
| تَواليَ الدِّيَمِ الوكّافة ِ الهَطِل |
|
| ألَيسَ أوّلَ ما ساس الأمور أتَتْ |
|
| عَفواً بما كان لم يَحسَبْ ولم يَبخَل |
|
| فالفَتْحُ من أوَّل النعمى به ولَهُ |
|
| عَواقبٌ في بَني مَروانَ عن عَجَل |
|
| بريحهِ أردتِ الهيجا بني خزرٍ |
|
| وباسمهِ استظهرتْ في الغزو والقفل |
|
| فإن تَكِلْهُ إلى ماضي عزائِمِهِ |
|
| تكلهُ منها إلى الخطّيّة ِ الذّبل |
|
| مهما أقامَ فذو التّاجِ المقيمُ وإن |
|
| تَلاكَ رَيثاً فبعدَ المشهدِ الجَلل |
|
| وبعد توطيدِ مُلكِ المَشرقينِ لِمَنْ |
|
| ثوى وأمْن العذارى البيض في الكِلَل |
|
| إذا نَظَرْتَ إليْه نَظْرَة ً دَفَعَتْ |
|
| إليك شِبهَكَ في الأشْباهِ لم يفِل |
|
| ترى شمائلَ فيهِ منكَ بيّنة ً |
|
| لم تنْتَقِلْ لكَ عن عَهدٍ ولم تَحُل |
|
| كما رأى الملكُ المنصورُ شيمتهُ |
|
| تَبدُو عليك من المنصور قبل تَلي |
|
| الآنَ لذِّتْ لنا مصرٌ وساكنها |
|
| وللسَّوابِحِ والمَهْرِيّة ِ الذُّمُل |
|
| ما مكثنا معشرَ العافين إنّ لنا |
|
| في البينِ شغلاً عن اللذّاتِ والغزل |
|
| فليتَنَا قد أرَحْنا هَمَّ أنفُسِنَا |
|
| أو استراحتْ مطايانا منَ العقل |
|
| ليعقدَ التّاجَ هذا اليومُ مفتخراً |
|
| إن كان تُوِّجَ يوْمٌ سائرُ المَثَل |
|
| ألا تَخِرُّ لهُ الأيّامُ ساجِدَة ً |
|
| إذْ نالَ مَكرُمَة ً أعيَتْ فلم تُنَل |
|
| تكنّفتهُ المساعي فهو يرفلُ من |
|
| وَشْيِ الرّبيعِ وَوَشْي المجد في حُلَل |
|
| فيهِ الربيعانِ من فصلِ الرّبيعِ ومنْ |
|
| وقائع النصر تشفي من جَوى الغُلَل |
|
| فقلْ إذا شئتَ في الدُّنيا وبهجتها |
|
| وقلْ إذا شئتَ في السّرّاءِ والجذل |
|
| ما أخَّرَ الله هذا الفَتحَ منذُ نَما |
|
| إلاّ ليَصْحَبَهُ بالعِدَّة ِ الكَمَل |
|
| فيَقرنَ الفصْل بالحَفل الجميع ضُحى ً |
|
| وتُحْفَة َ الحربِ بالأسلوبِ والنَّفَل |
|
| تَجَمَّعَ السَّعْدُ والإبّانُ فاتّفَقَا |
|
| وزهرة ُ العيشِ تتلو زهرة َ الأملِ |
|
| ومَشهَدُ الملكِ طلقاً والسجودُ إلى |
|
| شمسِ الهدى واتّصال الشمس بالحمل |
|
| فما تكاملَ من قبلي لمرتقبٍ |
|
| إذناً ولا لخطيبٍ ما تكامل لي |
|
