| قولا لمعتقلِ الرُّمحِ الرُّدَينيِّ |
|
| والُمْرتَدي بالرّداءِ الهِنُدُوانيِّ |
|
| ضعِ السِّلاح فهل حدّثتَ عن رشإٍ |
|
| في مشرفيٍّ صقيلٍ أو ردينيّ |
|
| ما حالُ جِسْمٍ تحمّلْتَ السلاحَ بهِ |
|
| وأنتَ تَضْعُفُ عن حمل القُباطيّ |
|
| لأعرفنَّ الأديمَ السّابريَّ إذا |
|
| ما راحَ في سابريّ النَّسجِ ماذيّ |
|
| هيهاتَ من دونهِ خَلعُ النفوس وتكـ |
|
| ذيبُ الظُّنون وتضليلُ الأمانيّ |
|
| هَبْني اجْتَرَأتُ عليه حينَ غِرَّتِهِ |
|
| في العبقريّ أو العصبِ اليمانيّ |
|
| فمن لمثلي به الدرعِ سابِغَة ٍ |
|
| تموجُ فوقَ القباءِ الخسروانيّ |
|
| إذاً أفِرُّ ويُخْزي الأزْدَ شاعِرُهَا |
|
| فلا تَظُنِّ الجُلَندَى كلَّ أزديّ |
|
| و لستُ من ظلمهِ أخشى بوادرهُ |
|
| قُربّ وِتْرٍ لديهِ غير مَنسيّ |
|
| وأرْضَعَتْهُ وأُسْدُ الغِيلِ تَكفُلُهُ |
|
| و القلبُ يدلي بعذرٍ فيه عذريّ |
|
| إذا تَثنّى تَثَنّتْ سّمهَرِيتُهُ |
|
| فاعجبْ لما شئتَ من خوطٍ وخطّيّ |
|
| من أهْلِ بَهرامَ جُورٍ في مناسِبِهِ |
|
| ما شئتَ من فارسيٍّ نوبهاريّ |
|
| أوفى فماسَ على غُصْنٍ وماجَ على |
|
| دعصٍ وقامَ على أنبوبِ برديّ |
|
| مَن ليسَ يَرفُلُ إلاّ في سَوابِغِهِ |
|
| من تبّعيٍّ مفاضٍ أو سلوقيّ |
|
| لَيثُ الكَتيبَة ِ والأبصارُ تَرمُقهُ |
|
| و بيضة ُ الخدرِ في الليلِ الدجوجيّ |
|
| و لا يحدِّثُ إلاّ عن سوابقهِ |
|
| مِن أعوَجّيٍ جَوادٍ أو صَريحيّ |
|
| أو ذي كعوبٍ من المرّان معتدلٍ |
|
| أو ذي فرندٍ من القضبان حاريّ |
|
| والأرضُ في رَجوفٌ غيرُ ساكِنة ٍ |
|
| و صولجانٍ وشاهينٍ وبازيّ |
|
| فلو تَراهُ غَدا بالصّقْرِ أشْبهَ مِنْ |
|
| جوانحي بقطاً في الجَوّ كُدْريّ |
|
| ثَقِفتُ منهُ أديباً شاعراً لَسِناً |
|
| شتّى الأعاريضِ محذورَ الأحاجيّ |
|
| وكالسَّنانِ الذي يهتَزُّ قي يَدِهِ |
|
| و مثلَ أجدلهِ الصّقرِ القطاميّ |
|
| مُستَطلعاً لجَوابي من بديهتِهِ |
|
| فما يجاوبهُ مثلُ النَّواسيّ |
|
| منَ لا يفاخرُ بالطائيّ في زمنٍ |
|
| ولا الخُزاعيّ في عصرِ الخُزاعيّ |
|
| و لا الفرزدقِ أيضاً والفخارُ لهُ |
|
| ولا جَريرٍ ولا الرّاعي النُّمَيْريّ |
|
| لكنْ بعَلقَمَة َ الفَحلِ الذي زعموا |
|
| في الشعر أو بامرىء القيس المُراري |
|
| و لا ينازلُ لا بابنِ الحبابِ ولا |
|
| جذلِ الطّعان ولا عمرو الزُّبيديّ |
|
| لكن بفارس شيبانَ الذي سجدتْ |
|
| إليه فرسانُ عتّابٍ ودعميّ |
|
| قريبُ عهْدٍ بأعرابِ الجَزيرة ِ لم |
|
| على قُراسِيَة ٍ بالفارِ مَطْلِيّ |
|
| مَن ليس يألَفُ إلاّ ظِلّ خافقَة ٍ |
|
| أو سراجَ سابقة ٍ أو رحلَ عيديّ |
|
| لا يشرحُ القومُ وحشيَّ الغريب لهُ |
|
| ولا يُساءلُ عن تلكَ الأحاجيّ |
|
| بما يؤنبُ فرسانَ الدِّيار ترى |
|
| عليهِ سِيما ذكيِّ القلبِ حُوشيّ |
|
| مستوحِشٌ عِزّة ً مستأنِسٌ كَرَماً |
|
| تلقاهُ ما بينَ وحشيٍّ وإنسيّ |
|
| أرَقُّ من صَفحة ِ الماء المَعينِ وإنْ |
|
| خاطبتَ خاطبتَ قحّاً فوقَ مهريّ |
|
| و كانَ غيرَ عجيبٍ أنْ يجيءَ لهُ |
|
| المعنى العِراقيّ في اللفظِ الحجازيّ |
|
| وقدْ تلاقتْ عليهِ كلُّ منجبة ٍ |
|
| ومنجبٍ فهو لا يعزى إلى سيّ |
|
| و استأثرتْ عربيّاتُ الخيامِ بهِ |
|
| ولمْ يؤكَّلْ إلى أيدي السّراريّ |
|
| فشبّ إذ شبّ كالخطّيِّ معتدلاً |
|
| وجاء إذ جاء كالصّقرِ القُطاميّ |
|
| للهِ منْ علويِّ الرّأي منتسبٍ |
|
| إلى العُلى وائليِّ الأصْلِ مُرِّيّ |
|
| شيعيُّ أملاكِ بكرٍ إنْ همُ انتسبوا |
|
| ولستَ تَلقَى أديباً غيرَ شيعيّ |
|
| مَن أصْلحَ المغربِ الأقصَى بلا أدبٍ |
|
| غيرِ التشيُّعِ والدّين الحنيفيّ |
|
| لمْ يجهل القومُ إذ ولّوكَ ثغرهمُ |
|
| لِما تأشّبَ منه كلُّ حُوذيّ |
|
| قد تركْنَ عِداهم فيه مِن حَذَرٍ |
|
| تَخْلُو فما تتَنَاجى َ بالأمانيّ |
|
| فهمْ أولئكَ ما همّوا بمعصية ٍ |
|
| ومنْ يهمُّ بأمرٍ غيرِ مأتي |
|
| أبقيتَ منهمْ وقدْ رأوّوا أسنّتهم |
|
| بجائشاتٍ كأفواهِ البخاتيّ |
|
| وقد دُعيتَ إلى الهيجا فجِئتَ كما |
|
| جؤجئتِ الشَّولُ بالفحلِ الغريريّ |
|
| كأنّما حَلَقاتُ الدرْعِ يوْمِئذٍ |
|
| على قراسية ٍ بالقارِ مطليّ |
|
| أقبَلْتَهم زَجِلَ الأصواتِ ذا لَجَبٍ |
|
| فيه القُنوسُ كبيَضاتِ الأداحيّ |
|
| و الهضبُ أشمخُ من همّاتِ أنفسهم |
|
| و القومُ أمنعُ من عصمِ الأراويّ |
|
| حتى غدوا من طريدٍ في الشعابِ ومن |
|
| مضرَّجٍ بدمٍ وردِ الأساريّ |
|
| ومنْ أُسارى على الأقتابِ خاشعة ٍ |
|
| تزفُّ بينَ المنايا والأمانيِّ |
|
| كأنّ أيديَها والقِدُّ يَكعَمُها |
|
| في كلّ هاجِرَة ٍ أيدي الحَرابيّ |
|
| تَعَسّفُوا البِيدَ مُلتَفّاً بأسوُقهِمْ |
|
| مِثلُ الأساوِدِ في سَجعْ القُماريّ |
|
| إذ يتّقونَ حرورَ الشمس عن مقلٍ |
|
| مغرورقاتُ المآقي والأناسيّ |
|
| تسطو الرّجالُ بهم من بعدما نظَرُوا |
|
| إلى المنابرُ خزراً والكراسيّ |
|
| أولى لهمْ ثمَّ أولى من أخٍ ثقة ٍ |
|
| راضٍ عن اللهُ زاكي السعي مرضيّ |
|
| رامٍ بسهمينِ مبريٍّ يسدّدهُ |
|
| وصائبٍ عَلَوِيٍّ غيرِ مَبرِيّ |
|
| فلا تسلْ عنْ معاديهِ فحسبكَ من |
|
| مُقَرطَسٍ بسِهامِ اللهِ مَرميّ |
|
| جَرَى القضاءُ بما ينْوي فلا تَعَبٌ |
|
| إنّ القضاءَ عِنانٌ غيرُ مَثْنيّ |
|
| وبادَرَ الحَزْمَ حتى قامَ هاجِسُهُ |
|
| يقضي لهُ بحثَ أمرٍ غيرِ مقضيّ |
|
| يُصرّفُ الدّهْرَ يَنْهَاهُ ويأمُرُه |
|
| فدهرهُ بينَ مأمورٍ ومنهيّ |
|
| و ليسَ تلقاهُ من دونِ القلوبِ ولا |
|
| الغيوب إلاّ سيورٌ كالعراقيّ |
|
| طَبٌّ أرِيبٌ بأيّامِ الحروب زعيـ |
|
| ـمٌ بالخطُوب عليمٌ بالمآتيِّ |
|
| ركنٌ لعمركَ من أركانِ دولتهم |
|
| وعروة ٌ من عرى الدّين الحنيفيّ |
|
| كل السيوفِ اللواتي جُرّدتْ كذبٌ |
|
| وهو المجرِّدُ للسيفِ الحقيقيّ |
|
| للهِ ما تنتضي من ذي الفقارِ وما |
|
| تشدُّ من عضدِ الرّأي الإماميّ |
|
| لمْ يجهلوا ما تلاقي في التشيّعِ من |
|
| تحريضِ شارية ٍ أو بأسِ شاريّ |
|
| وما تُذلِّلُ من أهلِ العِنادِ لهُمْ |
|
| وما تُداري من الدين الإباضيّ |
|
| وما تكابدُ من تلكَ الغمارِ وما |
|
| تخوضُ بالسيفِ من تلك الأواذيّ |
|
| كوفئتَ عن ذلكَ الثغرِ المخوفِ فقدْ |
|
| تركتهُ بالعوالي جدَّ مكفيّ |
|
| جَوٌّ وجدتَ رُبَاهُ غيرَ مُكْلأة ٍ |
|
| لرائِدٍ وحِماهُ غيرَ مَحْميّ |
|
| و النّاسُ فيهِ سوامٌ غيرُ مرعيّ |
|
| فما استمدّوا بسيفٍ غيرِ منصلتٍ |
|
| ولا استمدّوا بعزمٍ غيرمأتيّ |
|
| أحيَيْتَ فيه مَواتاً غيرَ ذي رَمَقٍ |
|
| وشِدْتَ فيه خَراباً غيرَ مَبْنِيّ |
|
| وفّرْتَ أموالَه إذ ضِعنَ فاجتُبِيَتْ |
|
| منها القناطيرُ من بعدِ الأواقيّ |
|
| وصُنْتَ إلى ما لم تَصُنْه يَدٌ |
|
| سِواكَ من كلّ راعٍ ثَمّ مَرعى ّ |
|
| من بعدِ ما دُكَّ سورٌ غيرُ مُمتنِعٍ |
|
| منه وضاعَ خَراجٌ غيرُ مَجْبيّ |
|
| مَن يَصْطَلي حَرَّ نارٍ أنتَ موقِدُها |
|
| وهي الحرورُ على الشعبِ الحروريّ |
|
| أمْ مَنْ يُذِلُّ عَماليقاً تُذِلُّهمُ |
|
| إنّ الأجادلَ تَسْمو للكَراكيّ |
|
| بأيّ يومِ وغى ً أثني عليك وقد |
|
| أثنتْ عليك المذاكي في الأواري |
|
| وقد ركزْتَ القَنا بينَ السحاب وقد |
|
| أنزلتَ قرنكَ من بينِ الدراريّ |
|
| يَفْديكَ جَهْمُ المُحيّا يومَ سائلهِ |
|
| يَلقى الملامَ بعِرضٍ غيرِ مَفْدِيّ |
|
| من كلّ خاملِ نفسٍ غيرِ طاهرة ٍ |
|
| منهم ولابسِ عرضٍ غيرِ قوهيّ |
|
| لا يَفْقِدَنّكَ ذو سمْعٍ وذو بصَرٍ |
|
| فأنتَ أكرمُ مسموعٍ ومرئيّ |
|
| تغضي عن الذنبِ أحياناً فتحتسبني |
|
| أشُكُّ في أحنَفِ الحِلْمِ التميميّ |
|
| ما كنتُ أعلمُ أنّ الدّهر يزلفُ لي |
|
| بحاتمٍ في اللَّيالي غير طائيّ |
|
| إذا بَنو مُرّة ٍ صَلّوا عليْكَ فلا |
|
| صلّتْ إيادٌ على كعبِ الإياديّ |
|
| لكَ المكارمُ مضروباً سرادقها |
|
| وبيْتُ شَيبانَ مَشدودَ الأواخيّ |
|
| ولم أقِسْكَ بشيبانٍ وما جَمَعَتْ |
|
| لكنّما أنتَ عندي كلُّ ربعيّ |
|
| لا بل ربيعة ُ والأحلافُ من مضَرٍ |
|
| بل أنتَ كلُّ تهاميٍّ ونجدّيّ |
|
| بل شسعُ نعلكَ عدنانٌ وما ولدتْ |
|
| بل أنتَ وحدكَ عندي كلُّ إنسيّ |
|
