| طلع الهلال وأفقه متهلل |
|
| فمكبر لطلوعه ومهلل |
|
| أوفى على وجه الصباح بغرة |
|
| فغدا الصباح بنوره يتجمل |
|
| شمس الخلافة قد أمدت نوره |
|
| وبسعدها يرجو التمام ويكمل |
|
| لله منه هلال سعد طالع |
|
| لضيائه تعشو البدور الكمل |
|
| وألحت يا شمس الهداية كوكبا |
|
| يعشي سناه كل من يتأمل |
|
| والتاج تاج البدر في أفق العلا |
|
| ما زال بالزهر النجوم يكلل |
|
| ولئن حوى كل الجمال فإنه |
|
| بالشهب أبهى ما يكون وأجمل |
|
| أطلعت يا بدر السماح هلاله |
|
| والملك أفق والخلافة منزل |
|
| يبدو بهالات السروج وإنه |
|
| من نور وجهك في العلا يستكمل |
|
| قلدت عطف الملك منه صارما |
|
| بغنائه ومضائه يتمثل |
|
| حليته بحلى الكمال وجوهر الخلق |
|
| النفيس وكل خلق يجمل |
|
| يغزو أمامك والسعود أمامه |
|
| وملائك السبع العلا تتنزل |
|
| من مبلغ الأنصار منه بشارة |
|
| غر البشائر بعدها تسترسل |
|
| أحيا جهادهم وجدد فخرهم |
|
| بعد المئين فملكهم يتأثل |
|
| فيه إلى الأجر الجزيل توصلوا |
|
| وبهم إلى رب السما يتوسل |
|
| من مبلغ الأذواء من يمن وهم |
|
| قد توجوا وتملكوا وتقيلوا |
|
| أن الخلافة في بينهم أطلعت |
|
| قمرا به سعد الخليقة يكمل |
|
| من مبلغ قحطان آساد الشرى |
|
| ما غابها إلا الوشيح الذبل |
|
| أن الخلافة في بينهم أطلعت |
|
| قمرا به سعد الخليفة يكمل |
|
| من مبلغ قحطان آساد الشرى |
|
| ما غابها إلا الوشيح الذبل |
|
| أن الخلافة في بنيهم أطلعت |
|
| قمرا به سعد الخليقة يكمل |
|
| من مبلغ قحطان آساد الشرى |
|
| ما غابها إلا الوشيح الذبل |
|
| أن الخلافة وهو شبل ليوثهم |
|
| قد حاط منها الدين ليث مشبل |
|
| يهني بني الأنصار أن إمامهم |
|
| قد بلغته سعوده ما يأمل |
|
| يهني البنود فإنها ستظله |
|
| وجناح جبريل الأمين يظلل |
|
| يهني الجياد الصافنات فإنها |
|
| بفتوحه تحت الفوارس تهدل |
|
| يهني المذاكي والعوالي والظبي |
|
| فيها إلى نيل المنى يتوصل |
|
| يهني المعالي والمفاخر أنه |
|
| في مرتقى أوج العلا يتوقل |
|
| سبقت مقدمة الفتوح قدومه |
|
| وأتاك وهو الوادع المتمهل |
|
| وبدت نجوم السعد قبل طلوعه |
|
| تجلو المطامع قبله وتؤثل |
|
| وروت أحاديث الفتوح غرائبا |
|
| والنصر يملي والبشائر تنقل |
|
| ألقت إليك به السعود زمامها |
|
| فالسعد يمضي ما تقول ويفعل |
|
| فالفتح بين معجل ومؤجل |
|
| ينسيك ماضيه الذي يستقبل |
|
| أوليس في شأن المشير دلالة |
|
| أن المقاصد من طلابك تكمل |
|
| ناداهم داعي الضلال فاقبلوا |
|
| ودعاهم داعي المنون فجدلوا |
|
| عصوا الرسول إباية وتحكمت |
|
| فيهم سيوفك بعدها فاستمثلوا |
|
| كانوا جبالا قد علت هضباتها |
|
| نسفتهم ريح الجلاد فزلزلوا |
|
| كانوا بحارا من حديد زاخر |
|
| أذكتهم نار الوغى فتسيلوا |
|
| ركبت أرجلها الأداهم كلما |
|
| يتحركون إلى قيام تصهل |
|
| كان الحديد لباسهم وشعارهم |
|
| واليوم لم تلبسه إلا الأرجل |
|
| الله أعطاك التي لا فوقها |
|
| فتحا به دين الهدى يتأثل |
|
| جددت للأنصار حلي جهادها |
|
| فالدين والدنيا به تتجمل |
|
| من يتحف البيت العتيق وزمزما |
|
| والوفد وفد الله فيه ينزل |
|
| متسابقين إلى مثابة رحمة |
|
| من كل ما حدب إليه تنسل |
|
| هيما كأفواج القطا قد ساقها |
|
| ظمأ شديد والمطاف المنهل |
|
| من كل مرفوع الأكف ضراعة |
|
| والقلب يخفق والمدامع تهمل |
|
| حتى إذا روت الحديث مسلسلا |
|
| بيض الصوارم والرماح العسل |
|
| من فتحك الأسنى عن الجيش الذي |
|
| بثباته أهل الوغى تتمثل |
|
| أهدتهم السراء نصرة دينهم |
|
| واستبشروا بحديثها وتهللوا |
|
| وتناقلوا عنك الحديث مسرة |
|
| بسماعه واهتز ذاك المحفل |
|
| ودعوا بنصرك وهو أعظم مفخرا |
|
| أن الحجيج بنصر ملكك يحفل |
|
| فاهنأ بملكك واعتمد شكرا به |
|
| لطف الاله وصنعه تتخول |
|
| شرفت منه باسم والدك الرضى |
|
| يحيا به منه الكريم المفضل |
|
| أبديت من حسن الصنيع عجائبا |
|
| تروي على مر الزمان وتنقل |
|
| خفقت به أعلامك الحمر التي |
|
| بخفوقها النصر العزيز موكل |
|
| هدرت طبول العز تحت ظلالها |
|
| عنوان فتح إثرها يستعجل |
|
| ودعوت اشراف البلاد وكلهم |
|
| يثنى الجميل وصنع جودك أجمل |
|
| وردوا ورود الهيم أجهدها الظما |
|
| فصفا لهم من ورد كفك منهل |
|
| وأثرت فيه للطراد فوارسا |
|
| مثل الشموس وجوههم تتهلل |
|
| من كل وضاح الجبين كأنه |
|
| نجم وجنح النقع ليل مسبل |
|
| يرد الطراد على أغر محجل |
|
| في سرجه بطل أغر محجل |
|
| قد عودوا قنص الكماة كأنما |
|
| عقبانها ينقض منها أجدل |
|
| يستتبعون هوادجا موشية |
|
| تنسي عقول الناظرين وتذهل |
|
| وتضمن جزل الوقود حمولها |
|
| والنصر في التحقيق ما هي تحمل |
|
| والعاديات إذا تلت فرسانها |
|
| آي القتال صفوفها تترتل |
|
| لله خيلك إنها لسوابح |
|
| بحر القتام وموجه متهيل |
|
| من كل برق بالثريا ملجم |
|
| بالبدر يسرج والأهلة ينعل |
|
| أوفى بهاد كالظليم وخلفه |
|
| كفل كما ماج الكثيب الاهيل |
|
| حتى البوارق غير أن جيادها |
|
| عن سبق خيلك يا مؤيد تنكل |
|
| من اشهب كالصبح يعلو سرجه |
|
| صبح به نجم الضلالة يأفل |
|
| أو أدهم كالليل قلد شهبه |
|
| خاض الصباح فأثبتته الأرجل |
|
| أو أشقر سال النضار بعطفه |
|
| وكساه صبغة بهجة لا تنصل |
|
| أو أحمر كالجمر أضمر بأسه |
|
| بالركض في يوم الحفيظة يشعل |
|
| كالخمر أترع كاسها لندامها |
|
| وبها حبابة غرة تتسيل |
|
| أو اصفر لبس العشي ملاءة |
|
| وبذيله لليل ذيل مسبل |
|
| أجملت في هذا الصنيع عوائدا |
|
| الجود فيها مجمل ومفضل |
|
| أنشأت فيها من نداك غمائما |
|
| بالفضل تنشأ والسماحة تهمل |
|
| فجرت من كفيك عشرة أبحر |
|
| تزجي سحاب الجود وهي الأنمل |
|
| من قاس كفك بالغمام فإنه |
|
| جهل القياس ومثلها لا يجهل |
|
| تسخو الغمام ووجهها متجهم |
|
| والوجه منه مع الندى يتهلل |
|
| والسحب تسمح بالمياه وجوده |
|
| ذهب به أهل الغنى تتمول |
|
| من قاس بالشمس المنيرة وجهه |
|
| ألفيته في حكمه لا يعدل |
|
| من أين للشمس المنيرة منطق |
|
| ببيانه در الكلام يفصل |
|
| من أين للشمس المنيرة راحة |
|
| تسخو إذا بخل الزمان الممحل |
|
| من قاس بالبدر المنير كماله |
|
| فالبدر ينقص والخليفة يكمل |
|
| من أين للبدر المنير شمائل |
|
| تسري برياها الصبا والشمال |
|
| من أين للبدر المنير مناقب |
|
| بجهادها تنضى المطي الذلل |
|
| يا من إذا نفحت نواسم حمده |
|
| فالمسك يعبق طيبه والمندل |
|
| يا من إذا لمحت محاسن وجهه |
|
| تعشو العيون ويبهر المتأمل |
|
| يا من إذا تليت مفاخر قومه |
|
| آي الكتاب بذكرها تتنزل |
|
| كفل الخلافة منك يا ملك العلا |
|
| والله جل جلاله لك أكفل |
|
| مأمونها وأمينها ورشيدها |
|
| منصورها مهديها المتوكل |
|
| حسب الخلافة أن تكون وليها |
|
| ومجيرها من كل من يتحيل |
|
| حسب الزمان بأن تكون إمامه |
|
| فله بذلك عزة لا تهمل |
|
| حسب الملوك بأن تكون عميدها |
|
| ترجو الندى من راحتيك وتأمل |
|
| حسب المعالي أن تكون إمامها |
|
| فعليك أطناب المفاخر تسدل |
|
| يا حجة الله التي برهانها |
|
| عز المحق به وذل المبطل |
|
| أنت الإمام ابن الإمام ابن الإمام |
|
| ابن الإمام وفخرها لا يعدل |
|
| علمت حتى لم تدع من جاهل |
|
| أعطيت حتى لم تدع من يسأل |
|
| وعناية الله اشتملت رداءها |
|
| وعلقت منها عروة لا تفصل |
|
