| صرفت فعلي في الأسى وقولي |
|
| بحمد ذي الطول الشديد الحول |
|
| يالائماً ملامه يطول |
|
| إسمع هديت الرشد ما أقول |
|
| كلامك الفاسد لست أتبع |
|
| حد الكلام ما أفاد المستمع |
|
| أفدي غزالاً مثلوا جماله |
|
| في مثل قد أقبلت الغزاله |
|
| ما قال مذ ملك قلبي واسترقّ |
|
| كقولهم رب غلام لي أبق |
|
| للقمرين وجهه مطالع |
|
| فهي ثلاث ما لهن رابع |
|
| لأحرف الحسن على خديه خط |
|
| وقال قوم انها اللام فقط |
|
| داني المزار يحذر الضنين |
|
| عليه مثل بان أو يبين |
|
| كتمته والحسن ليس يجتلى |
|
| والاسم لا يدخله من وإلى |
|
| منفرد بالحب في دار الهنا |
|
| مثاله الدار وزيد وأنا |
|
| لا يختشي ملاعب الظنون |
|
| والأمر مبني على السكون |
|
| في خده التبري هان نشبي |
|
| وقيمة الفضة دون الذهب |
|
| فاصرف عليها ثروة تستام |
|
| فما على صارفها ملام |
|
| و انفق له دينار من ضن وشح |
|
| ولا تبل أخفّ وزناً أم رجح |
|
| و إن رأيت قده العالي فصف |
|
| وقف على المنصوب منه بالألف |
|
| و العارض النوني ما أنصفته |
|
| وان تكن باللام قد عرفته |
|
| في مثله انظم ان نظمت محسنا |
|
| وإن ذكرت فاعلاً منونا |
|
| واهاً لها بحرف نون قد عرف |
|
| كمثل ما تكتبه لا يختلف |
|
| يأتي بنقط الخال في إعجام |
|
| وتارة يأتي بمعنى اللام |
|
| دونك ان عشقته بين الورى |
|
| معظماً لقدره مكبرا |
|
| و ان ترد وجنته المنيره |
|
| فصغر النار على نويره |
|
| كم ومتى جادلت فيه من عذل |
|
| ولا وحتى ثم أو وأم وبل |
|
| حتى تولت أوجه العذال |
|
| وأقبل الغلام كالغزال |
|
| للحظه المسكر فعل يطرب |
|
| مفعوله مثل سقي ويشرب |
|
| فلا تلم عويشقاً فيه تلف |
|
| ولا سكيران الذي لا ينصرف |
|
| لا تلح قلبي في الهوى فتتعبا |
|
| وما عليك عتبه فتعتبا |
|
| جسمي وذاك الخصر والجفن الدنف |
|
| هنّ حروف الاعتدال المكتنف |
|
| بجفنه نادى الهوى يا للشجي |
|
| وكل ياءٍ بعد مكسور تجي |
|
| يا جفنه الناصب فيه فكري |
|
| ونصبه وجره بالكسر |
|
| إن قيل للظبي هنا إلمام |
|
| فاكسر وقل ليقم الغلام |
|
| و يا مليحاً عنه أخرت القمر |
|
| إما لتهوان وإما لصغر |
|
| كرر فما أحلى لسمعي السامي |
|
| قولك يا غلام يا غلامي |
|
| و ارفق بمضناك فما سوى اسمه |
|
| و لا لغير ما بقى من رسمه |
|
| فقد حكى العداة بالوقوف |
|
| فاعطف على سائلك الضعيف |
|
| أفقرت في الحسن الغواني مثلما |
|
| قالوا حذامي وقطامي في الدما |
|
| فافخر بمعنى لحظك المعشوق |
|
| في كل ما تأنيثه حقيقي |
|
| يالك لحظاً بسعاد أزرى |
|
| وجاء في الوزن مثال سكرى |
|
| حتى اسمه منتقص لمن وعى |
|
| كما يقال في سُعاد يا سُعا |
|
| يا واصفاً أوصاف ذياك الصبا |
|
| تمّ الكلام عنده فلينصبا |
|
| هيهات بل دع عنك ما أضنى وما |
|
| وعاص سباب الهوى لتسلما |
|
| و حبر الأمداح في عليّ |
|
| قاضي القضاة الطاهر التقيّ |
|
| بكل معنى قد تناها واستوى |
|
| في كلمٍ شتى رواها من روى |
|
| باكر إلى ذاك الحمى العالي وصف |
|
| اذا درجت قائلا ولم تقف |
|
| دونك والمدح ذكياً معجباً |
|
| نحو لقيت القاضيَ المهذبا |
|
| ذو الجود والعلم عليه أرسى |
|
| وهكذا أصبح ثم أمسى |
|
| فاضرع الى قارٍ لقاء نافع |
|
| واقرع الى حامي حماه المانع |
|
| يقول للضيف نداه حب وهل |
|
| ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل |
|
| إذا ظفرت عنده بموعد |
|
| يقول كم مال أفادته يدي |
|
| له يراع كم له في خطره |
|
| حماية منظومة مع درّه |
|
| في الجود واليأس وفي العلم وفي |
|
| ذلك منسوب اليه فاعرف |
|
| فقولهم أبيض في الهبات |
|
| كقولهم أحمر في الصفات |
|
| شم حدّه يوم الندى والبأس |
|
| فإنه ماضٍ بغير لبس |
|
| لله ما ألينه عند العطا |
|
| وما أجد سيفه حين السطا |
|
| يهزه ذو الرفع في العلاء |
|
| والجزم في الفعل بلا امتراء |
|
| حبر له يثني الثناء قصده |
|
| وخلفه وإثره وعنده |
|
| إن قال قولاً بين الغرائبا |
|
| وقام قسّ في عكاظ خاطبا |
|
| وان سخا أتى على ذي العددِ |
|
| والكيل والوزن ومذروع اليدِ |
|
| معطل السمع من العذال |
|
| فحاله مغير بحال |
|
| الفضل جنس بيته المهنى |
|
| ونوعه الذي عليه يبنى |
|
| سامَ به أهل العلى جميعاً |
|
| وادفع ولا ردًّا ولا تفريعا |
|
| وإن ذكرت أفق بيت قد نما |
|
| فانصب وقل كم كوكباً يحوي السما |
|
| بيت نظيم المجد والعلاء |
|
| عند جميع العربَ العرباء |
|
| يقرّ من يأتي له أو اقترب |
|
| وكل منسوب الى اسم في العرب |
|
| تقول مصر في علاه الواجبه |
|
| كقول سكان الحجاز قاطبه |
|
| أبنية الأنصار طلاّع الفنن |
|
| و زاد مبنى حسنه أبو الحسن |
|
| جار إذا ما امتدت الأيادي |
|
| تقول هذا طلحة الجواد |
|
| اذا اجتليت في العطا جبينه |
|
| أو استشرت للرجا يمينه |
|
| تقول قد خلتُ الهلال لائحاً |
|
| وقد وجدت المستشار ناصحا |
|
| كم بالغنى عنه تولى راحل |
|
| وواقف بالباب أضحى السائل |
|
| فياض سيب في الورى فلم يقل |
|
| في هبة ٍ يا هبَ من هذا الرجل |
|
| قال له الشرع امض ما تحاوله |
|
| واقض قضاء لا يردّ قائله |
|
| وأنت يا قاصده سر في جدد |
|
| واسع الى الخيرات لقيت الرشد |
|
| إن تكتحل سناه تلقى الرشدا |
|
| وأين ما تذهب تلاق سعدا |
|
| فافخر به سحب الحيا إن صابا |
|
| واستوت المياه والأخشابا |
|
| ولا تقل كان غماماً ورحل |
|
| كان وما انفك الفتى ولم يزل |
|
| باب سواه اهجر عداك عيبُ |
|
| وصغّر الباب فقل بويبُ |
|
| هذا الذي يفعل فينا الطولا |
|
| فقدم الفاعل فهو أولى |
|
| جود به أنسى أحاديث المطر |
|
| فليس يحتاج لها الى خبر |
|
| مثل الهبا فيه كلام العذّل |
|
| والريح تلقاء الحيا المنهل |
|
| وبحر شعر خضته لذكره |
|
| وغصت في البحر ابتغاء درّه |
|
| حنى ملا عيني نداه عينا |
|
| وطبتُ نفساً إذ قضيتُ دينا |
|
| دونكها معسولة الآداب |
|
| ممزوجة بلمحة الاعراب |
|
| مضى بها الليل مضيّ الأنجم |
|
| وبات زيدٌ ساهراً لم ينم |
|
| فافتح لها باب قبول يجتلى |
|
| وان تجد عيباً فسدّ الخللا |
|
| لازلت مسموع الثنا ذا مننِ |
|
| جائلة دائرة في الألسن |
|
| ما لعداك راية تقام |
|
| وليس غير الكسر والسلامُ |
|
