| خَمِدَتْ لِفَضْلِ وِلادِكَ النّيرانُ، |
|
| وانشَقّ من فَرَحٍ بكَ الإيوانُ |
|
| وتزلزلَ النّادي، وأوجسَ خيفة ً |
|
| مِن هَولِ رؤياهُ أنوشِروانُ |
|
| فتأوّلَ الرؤيا سَطيحُ وبَشّرَتْ |
|
| بظُهورِكَ الرّهبانُ والكُهّانُ |
|
| وعليكَ إرميّا وشَعيا أثنَيا، |
|
| وهُما وحِزقيلٌ لفَضلِكَ دانُوا |
|
| بفضائلٍ شهدتْ بهنّ السحبُ والـ |
|
| ـتوراة ُ والإنجيلُ والفرقانُ |
|
| فوُضِعتَ للَّهِ المُهَيمِنِ ساجِداً، |
|
| واستبشرتْ بظهورِكَ الأكوانُ |
|
| متكملاً لم تنقطعْ لكَ سرة ٌ |
|
| شَرفاً، ولم يُطلَقْ علَيكَ خِتانُ |
|
| فرأتْ قصورُ الشّامِ آمنَة ً، وقد |
|
| وَضَعَتكَ لا تَخفى لها أركانُ |
|
| وأتتْ حليمة ُ وهي تنظرُ في ابنِها |
|
| سِرّاً تَحارُ لوَصفِهِ الأذهانُ |
|
| وغَدا ابنُ ذي يَزَنٍ ببَعثِكَ مُؤمِناً |
|
| سِرّاً ليَشهَدَ جَدَّكَ الدّيّانُ |
|
| شرحَ الإلهُ الصدرَ منكَ لأربعٍ، |
|
| فرأى المَلائكَ حَولَكَ الإخوانُ |
|
| وحبيتَ في خمسٍ بظلّ غمامة ٍ |
|
| لكَ في الهواجرِ جرمُها صيوانُ |
|
| ومَرَرتَ في سَبعٍ بدَيرٍ فانحَنَى |
|
| منهُ الجدارُ، وأسلمَ المطرانُ |
|
| وكَذاكَ في خَمسٍ وعشرينَ انثنى |
|
| نَسطورُ منكَ، وقَلبُهُ مَلآنُ |
|
| حتى كملتَ الأربعينَ، وأشرقتْ |
|
| شمسُ النبوة ِ، وانجلى التبيانُ |
|
| فرَمَتْ رجومُ النيراتِ رجيمَها، |
|
| وتَساقطتْ من خَوفِكَ الأوثانُ |
|
| والأرضُ فاحتْ بالسّلامِ عليكَ، والـ |
|
| ـأشجارُ، والأحجارُ، والكثبانُ |
|
| وأتَتْ مَفاتيحُ الكُنوزِ بأسرِها، |
|
| فنهاكَ عنها الزهدُ والعرفانُ |
|
| ونَظرتَ خلفَكَ كالإمامِ بخاتَمٍ |
|
| أضحَى لدَيهِ الشكُّ، وهوَ عِيانُ |
|
| وغدَتْ لكَ الأرضُ البسيطة ُ مَسجداً، |
|
| فالكلُّ منها للصلاة ِ مكانُ |
|
| ونُصِرْتَ بالرُّعبِ الشّديدِ على العِدى ، |
|
| ولكَ المَلائكُ في الوَغَى أعوانُ |
|
| وسعَى إليكَ فتى سلامَ مسلِّماً |
|
| طَوعاً، وجاءَ مُسَلِّماً سَلمانُ |
|
| وغدتْ تكلمُكَ الأباعرُ والظبا، |
|
| والضّبُّ والثّعبانُ والسِّرحانُ |
|
| والجِزعُ حَنّ إلى عُلاكَ مُسَلِّماً، |
|
| وببَطنِ كَفّكَ سَبّحَ الصّوّانُ |
|
| وهَوَى إلَيكَ العِذقُ ثمّ رَدَدتَهُ |
|
| في نَخلَة ٍ تُزهَى بهِ وتُزانُ |
|
| والدّوحَتانِ، وقد دَعوتَ، فأقبَلا |
|
| حتى تَلاقَتْ منهما الأغصانُ |
|
| وشكا إليكَ الجيشُ من ظمإِ بهِ، |
|
| فتَفَجّرَتْ بالماءِ منكَ بَنانُ |
|
| ورَدَدتَ عَينَ قَتادَة ٍ من بَعدِ ما |
|
| ذهبَتْ، فلَم يَنظُرْ بها إنسانُ |
|
| وحكَى ذِراعُ الشّاة ِ مُودَعَ سُمّه، |
|
| حتى كأنّ العُضوَ منهُ لِسانُ |
|
| وعَرَجتَ في ظَهرِ البُراقِ مُجاوِزَ الـ |
|
| ـسّبعِ الطباقِ كما يشا الرحمانُ |
|
| والبدرُ شقّ وأشرقتْ شمسُ الضّحى |
|
| بعدَ الغروبِ، وما بها نقصانُ |
|
| وفضيلة ٌ شهدَ الأنامُ بحقّها، |
|
| لايستطيعُ جحودَها إنسانُ |
|
| في الأرضِ ظِلّ اللَّهِ كنتَ، ولم يلُحْ |
|
| في الشّمسِ ظِلُّكَ إنْ حَواكَ مكانُ |
|
| نُسخَتْ بمَظهَرِكَ المَظاهرُ، بعدَما |
|
| نُسِختْ بملّة ِ دينِكَ الأديانُ |
|
| وعلى نُبُوّتِكَ المُعَظَّمِ قَدرُها، |
|
| قامَ الدليلُ، وأوضحَ البرهانُ |
|
| وبكَ استغاثَ الأنبياءُ جميعهمْ، |
|
| عندَ الشدائدِ، ربهمْ ليعانوا |
|
| أخذَ الإلهُ لكَ العهودَ عليهِمُ، |
|
| من قبلِ ما سمحتْ بكَ الأزمانُ |
|
| وبكَ استغاثَ اللهَ آدمق عندما |
|
| نُسِبَ الخِلافُ إليهِ والعِصيانُ |
|
| وبكَ التجا نوحٌ وقد ماجتْ بهِ |
|
| دُسْرُ السّفينَة ِ، إذْ طغَى الطّوفانُ |
|
| وبكَ اغتدى أيوبُ يسألُ ربَّهُ |
|
| كَشفَ البَلاءِ فزالَتِ الأحزانُ |
|
| وبكَ الخليلُ دعا الإلهَ، فلم يخفْ |
|
| نَمرودَ إذْ شُبّتْ له النّيرانُ |
|
| وبكَ اغتدى في السّجن يوسفُ سائلاً |
|
| رَبّ العِبادِ، وقَلبُهُ حَيرانُ |
|
| وبكَ الكليمُ غداة َ خاطبَ ربَّهُ |
|
| سألَ القبولَ، فعمَّهُ الإحسانُ |
|
| وبكَ استبانَ الحقُّ بعدَ خفائه، |
|
| حتى أطاعَكَ إنسُها والجانُ |
|
| ولوَ أنّني وفّيتُ وصفَكَ حقَّهُ، |
|
| فَنِيَ الكَلامُ وضاقَتِ الأوزانُ |
|
| فعلَيكَ من رَبّ السّلامِ سَلامُهُ، |
|
| والفَضلُ والبَركاتُ والرّضوانُ |
|
| وعلى صِراطِ الحقّ آلُكَ كلّما |
|
| هَبّ النّسيمُ، ومالَتِ الأغصانُ |
|
| وعلى ابنِ عمّكَ وارِثِ العِلمِ الذي |
|
| ذَلّتْ لسَطوَة ِ بأسِهِ الشّجعانُ |
|
| وأخيكَ في يومِ الغديرِ، وقد بدَا |
|
| نُورُ الهُدى وتآخَتِ الأقرانُ |
|
| وعلى صحابتكَ الذينَ تتبّعوا |
|
| طُرُقَ الهُدى ، فهَداهمُ الرّحمانُ |
|
| وشَرَوا بسَعيهِمُ الجِنانَ، وقد دَرَوا |
|
| أنّ النّفوسَ لبيعِها أثمانُ |
|
| يا خاتمَ الرّسلِ الكرامِ وفاتحَ الـ |
|
| ـنّعمِ الجِسامِ، ومَن لهُ الإحسانُ |
|
| أشكُو إليكَ ذنوبَ نَفسٍ هَفوُها |
|
| طبعٌ عليهِ رُكّبَ الإنسانُ |
|
| فاشفَعْ لعَبْدٍ شانَهُ عِصيانُهُ؛ |
|
| إنّ العبيدَ يشينُها العِصيانُ |
|
| فَلكَ الشّفاعة ُ في مُحبّيكمْ، إذا |
|
| نصبَ الصراطُ، وعلقَ الميزانُ |
|
| فلقد تعرضَ للإجازة ِ طامِعاً |
|
| في أن يكونَ جزاءَهُ الغفرانُ |
|
