| حيرتنا عجائب الآثار |
|
| وتجلي ليل الدجى والنهار |
|
| وإشارات دولة السر والبأس |
|
| الإلهي بصولة الإظهار |
|
| وشؤن الأيام والطي والنشر |
|
| ودور الإيراد والإصدار |
|
| والخفا والظهور والغيب والطور |
|
| الشهودي وجولة الاقدار |
|
| والعمى والعيان والوهم والفهم |
|
| وتمزيق فرقة الأغيار |
|
| حكم عند نسجها الحيرة المحض |
|
| لكل الالباب والافكار |
|
| حكم نظم درها بيد القدرة |
|
| سار بخيط أمر الباري |
|
| حكم دونها انعقاد معاني |
|
| همم العارفين والاحبار |
|
| حكم حام حول رحب حماها |
|
| جحفل الأنبياء والانصار |
|
| حكم ما لها انقضاء ولا دور |
|
| مداها انتها وذا السر سار |
|
| حكم قام أمرها مع سر الأمر |
|
| فالأمر مثلما هو جار |
|
| حكم أفرغت بقالب وهب |
|
| وعظاء للسيد المختار |
|
| فانجلى شأن عزها بيد الجود |
|
| ودارت على الكرام الكبار |
|
| عرفوا الله بالنبي وفازوا |
|
| ودروا فيه حكمة الجبار |
|
| وبه شاهدوا من الأثر المحض |
|
| الإلهي حقائق الأسرار |
|
| فرأوا أنه مدار معالي |
|
| جمع آثار قدرة القهار |
|
| وهو عين العمى التي بعماها |
|
| قابلتها الآلطاف بالأبصار |
|
| فجلت غيهب العمى بجلال |
|
| قد غشاه الجمال بالأنوار |
|
| ودروا أنه حقيقة كل الأمر |
|
| عند الإظهار والإضمار |
|
| وهو باب الوصول لله والجاه |
|
| العريض الحامي من الأكدار |
|
| فلتعظيم قدره قال كل |
|
| حيرتنا عجائب الآثار |
|
