| حسن ابتدائي بذكري جيرة الحرم |
|
| له براعة شوقٍ تستهل دمي |
|
| دعني وعجبي وعج بي بالرسوم ودع |
|
| مركَّب الجهل واعقِل مطلقَ الرُّسُمِ |
|
| بانوا فهان دمي عندي فها ندمي |
|
| على ملفق صبري بعد بعدهم |
|
| وذيَّل الدمُ دمعي يوم فرَّقَّهم |
|
| وراح حبي بلبي لاحقاً بهم |
|
| يا زيد زيد المنى مذ تم طرفني |
|
| وقال هِمْ بهم تُسعد بقربهمِ |
|
| كم عاذلٍ عادلٍ عنهم يصحف لي |
|
| ما حرفته وشاة الظلم والظلم |
|
| ما زلت في حرق منهم وفي حزن |
|
| مشوَّش الفكر من خَصْمي ومن حكمي |
|
| ظنُّوا سلوِّيَ إذ ضنُّوا فما لفظوا |
|
| بذكر أُنسٍ مضى للقلب في إضمِ |
|
| قدري أبو حسنٍ يا معنوي بهم |
|
| ووصف حال ابنة حالٍ بحبهم |
|
| أجروا سوابق دمعي في محبتهم |
|
| واستطردوها كخيلي يوم مزدحم |
|
| ذوى وريقُ شبابي في الغرام بهم |
|
| من استعارة نار الشَّوق والألمِ |
|
| ولوا بسخطٍ وعنف نازحين وقد |
|
| قابلتهم بالرِّضا والرفق من أممِ |
|
| وإن هم استخدموا عيني لرعيهم |
|
| أو حاولوا بذلَها فالسعدُ من خدمي |
|
| إن افتنانهم في الحسن هيمني |
|
| قدماً وقد وطِئت فرقَ السُّهى قدمي |
|
| لفِّي ونَشري انتهائي مبدأي شَغفي |
|
| معهم لديهم إليهم منهم بهم |
|
| ما أسعد الظبي لو يحكي لحاظهم |
|
| أو كنتَ يا ظبيُ تُعزى لالتفاتِهمِ |
|
| أمَّلت عَودَهم بعد العتاب وقد |
|
| عادوا ولكن إلى استدراكِ صدِّهمِ |
|
| قالوا وقد أبهموا إنَّا لنرغبُ أن |
|
| نراكَ من إضم لحماً على وَضمِ |
|
| إن أدنُ ينأوْا وما قلبي كقلبهم |
|
| وهل يطابَقُ مصدوعٌ بملتئِم |
|
| أرسلت إذ لذ لي جيهم مثلا |
|
| وقد يكون نقيعُ السمِّ في الدَّسمِ |
|
| تخييرُ قلبيَ أضناني بهم ومحا |
|
| مني الوجود وألجاني إلى الندم |
|
| راموا النزاهة َ عن هجوٍ وقد فعلوا |
|
| ما ليس يرضاه حفظُ العَهد والذِّممِ |
|
| هازلت بالجد عذالي فقلت لهم |
|
| أكثرتم العذلَ فاخشوا كِظَّة البَشمِ |
|
| تهكماً قلت للواشين لي بهم |
|
| لقد هُديتم لفصل القول والحِكمِ |
|
| قالوا وقد زخرفوا قولاً بموجبه |
|
| فهِمتَ قلتُ هيامَ الصبِّ ذي اللمَّمِ |
|
| كم ادعوا صدقهم يوماً وما صدقوا |
|
| سلمت ذاك فما أرجو بصدقهم |
|
| قالوا سمعنا وهم لا يسمعون وقد |
|
| أورَوا بجنبيَّ ناراً باقتباسِهمِ |
|
| عدلت قصداً لأسلوب الحكيم وقد |
|
| قالوا تشاقلت ثوب الصدق والحكم |
|
| هديت يا لائمي فاترك مواربتي |
|
| فليس يحسن إلا ترك ودهم |
|
| أحسن أسيء ظن حقق ادن أقص أطل |
|
| حُكْ وَشِّ فوِّفْ أبِنْ اخفِ ارتحلْ أقمِ |
|
| من رام رشدَ أخي غيٍّ هَدى وأتى |
|
| كلامه جامعاً للصدق لا التهم |
|
| قالوا تراجعهم من بعد قلت نعم |
|
| قالوا أتصدقُ قلتُ الصِّدقَ من شيمي |
|
| وإنَّني سوفَ أوليهم مناقضة ً |
|
| إذا هرمتُ وشبَّ الشيخُ بالهرمِ |
|
| غايرت غيري في جيهم فأنا |
|
| أهوى الوشاة لتقريبي لسمعهم |
|
| هم وشحوني بمنثور الدموع وقد |
|
| توشَّحوا من لأsليهم بمنتظمِ |
|
| عدمتُ تذييلَ حظِّي حين قصَّره |
|
| طول التفرق والدنيا إلى عدم |
|
| تشابهت فيهم أطراف وصفهم |
|
| ووصفهم لم يطقه ناطقٌ بفم |
|
| أنا الذي جئتُ تتميماً لمدحهم |
|
| نظماً بقولٍ يباهي الدر في القيم |
|
| هجوت في معرض المدح الحسود لهم |
|
| فقلتُ انَّك ذو صبرٍ على السَّدَمِ |
|
| لم يكتفوا بي عميداً في محبَّتهم |
|
| بل كلُّ ذي نظر فيهم أراه عَمي |
|
| زاد احتباك غرامي يا عذول بهم |
|
| فبرئ القلب من غيٍ أو اتهم |
|
| نتائجي اتصلت والاتصال بهم |
|
| عزٌ وعزي بهم فخرٌ على الأمم |
|
| بهجرهم كم وكم فل الهوى أمماً |
|
| وردَّ صَدراً على عجزٍ بهجرِهم |
|
| سلوت من بعدهم هيف القدود فلم |
|
| استثنِ إلاَّ غصوناً شُبِّهت بهمِ |
|
| وقد قصدتُ مراعاة َ النظير لهم |
|
| من جُلَّنار ومن وَردٍ ومن عَنَم |
|
| رفعت حالي إليهم إذ خفضت وقد |
|
| نصبت طرفي إلى التوجيه رسلهم |
|
| طربت في البعد من تمثيل قربهم |
|
| والمرءُ قد تزدهيه لذَّة ُ الحلمِ |
|
| عتاب المرء نفسه اتبت نفسي وقلت الشيب أنذرني |
|
| وأنتِ يا نفسُ عنه اليوم في صَممِ |
|
| لا بر صدقي وعزمي في العلى قسمي |
|
| إن لم أردَّكِ ردَّ الخيل باللُّجم |
|
| وقد هديت إلى حسن التخلص من |
|
| غي النسيب بمدحي سيد الأمم |
|
| محمَّدٌ أحمدُ الهادي البشير بن عبـ |
|
| عبد الله فخر نزارٍ باطرادهم |
|
| عز الذليل ذليل العز مبغضه |
|
| فاعجب لعكس أعاديه وذلهم |
|
| هو القسيم له أوفى القسيم على |
|
| نفي القسيم ولا ترديد في القِسمِ |
|
| زاكي النجار علو المجد ناسبه |
|
| زاهي الفَخار كريمُ الجدِّ ذو شَمَمِ |
|
| أفضاله ومعاليه ورفعته |
|
| جمعٌ من الفضل فيه غير منقسم |
|
| أوصافُه انسجمت للذاكرين لها |
|
| في هل أتى في سَبا في نُون والقَلم |
|
| فاسمع تناسبَ أطرافِ المديح له |
|
| وافهم معانيه إن كنت ذا فهم |
|
| معظَّمٌ بائتلاف المعنيين له |
|
| من عفو مقتدرٍ أو عزِّ منتقمِ |
|
| كل البليغ وقد أطرى مبالغة ً |
|
| عن حصر بعض الذي أولى من النعم |
|
| لو أنه رام إغراق العداة له |
|
| لأصبح البر بحراً غي مقتحم |
|
| ولا غلو إذا ما قلت عزمته |
|
| تكاد تَثني عهودَ الأعصر القُدُمِ |
|
| قاسُوه بالبَحر والتفريقُ متَّضحٌ |
|
| أين الأجاج من المستعذب الشبم |
|
| تلميحُه كم شفى في الخلق من عِللٍ |
|
| وما لعيسى يدٌ فيها فلا تَهِمِ |
|
| وآدمٌ إذْ بدا عنوانُ زلَّته |
|
| به توسل عند الله في القدم |
|
| به دعا إذْ دعا فرعونُ شيعتَه |
|
| موسى فافلت من تسهيم سحرهم |
|
| لاح الهدى فهدى تشريع ملته |
|
| لما بدا لسلوك المنهج الأمم |
|
| والله لولا هُداه ما اهتدى أحدٌ |
|
| لمذهبٍ من كلام الله ذي الحِكمِ |
|
| نفى بإيجابه عنَّا وسنَّتِه |
|
| جهلاً نضل به عن واضح اللقم |
|
| ولا رجوع لغاوي نهج ملته |
|
| بلى بإرشاده الكشاف للغمم |
|
| ردَّت بمُعجزه من غير تَورية ٍ |
|
| له الغزالة ُ تعدو نحوَ أُفقهمِ |
|
| تجاهلَ العارفُ الباغي فقال له |
|
| أمعجزٌ ما ترى أم سحر مجترم |
|
| وما عليه اعتراضٌ في نبوَّته |
|
| وقصدُ إحضاره في الذِّهن لاح لنا |
|
| لمَّا سرى فيؤمُّ الرسلَ من أممِ |
|
| هو العوالمُ عن حصرٍ بأجمعها |
|
| وملحق الجزء بالكلي في العظم |
|
| تهذيبُ فطرته أغناهُ عن أدبٍ |
|
| في القول والفعل والأخلاق والشِّيمِ |
|
| ما زال آباؤه بالحمد مذ عُرفوا |
|
| فكان أحمدَهم وفق اتَّفاقِهمِ |
|
| ضياؤه الشمسُ في تفريق جمع دُجى ً |
|
| وقدره الشمسُ لم تُدرك ولم تُرم |
|
| وكم غزا لِلعِدى جمعاً فقسَّمه |
|
| فالزوج للأيم والمولود لليتم |
|
| فمن يماثله أو من يجانسه |
|
| أو من يقاربه في العلم والعلم |
|
| لقد تقمص برداً وشعته له |
|
| فخراً يدُ الأعظمين البأسِ والكرمِ |
|
| تكميل قدرته بالحلم متصفٌ |
|
| مع المهابة في بشر وفي أضم |
|
| شيئان شبههما شيئان منه لنا |
|
| نداه في المحل مثل البرء في السقم |
|
| سامي الكناية مهزول الفصيل إذا |
|
| ما جاءه الضيف أبدى بشر مبتسم |
|
| لا يسلبُ القِرْن إيجاباً لرِفعته |
|
| ويسلب النقص من إفضاله العمم |
|
| يجزي العداة َ بعدوانٍ مشاكلة ً |
|
| والفضلُ بالفضل ضعفاً في جزائهم |
|
| ساوت شجاعتُه فيهم فصاحتَه |
|
| فردهم معجزاً بالكلم والكلم |
|
| ماضيه كالبرق والتشبيه متضحٌ |
|
| ينهل في إثره ما لاح صوب دم |
|
| إذا فرائد جيشٍ عنده اتسقت |
|
| مشى العرضْنة والشعواءُ في ضرمٍ |
|
| كفاه نصراً على تصريع جيشهم |
|
| رُعبٌ تُراعُ له الآسادُ في الأُجُم |
|
| لم تبق يدرٌ لهم بدراً وفي أحدٍ |
|
| لم يبق من أحدٍ عند اشتقاقهم |
|
| ألم يفد أجرُ برٍّ جاد في ملأٍ |
|
| لم يستحل بانعكاسٍ عن عطائهم |
|
| إن مد كفاً لتقسيم النوال لهم فهم |
|
| ما بين مُعطى ً ومُستجدٍ ومُستَلمِ |
|
| درى إشارة من وافاه مجتدياً |
|
| فجادَ ما جادَ مرتاحاً بلا سأم |
|
| شمسسٌ وبدرٌ ونجم يُستضاء به |
|
| ترتيبُه ازدانَ من فرعِ إلى قدم |
|
| ما أوغلَ الفكرُ في قولٍ لمدحته |
|
| وهو الزعيم زعيم القادة البهم |
|
| للواصفين عُلاه كلَّ آونة ٍ |
|
| توليد معنى ً به الألفاظ لم تقم |
|
| إبداع مدحي لمن لم يُبقِ من بِدعٍ |
|
| أفاد رِبحي فإن أطنبتُ لم أُلَمِ |
|
| إلا وجاء بعقدٍ غير منفصم |
|
| فهل نوادرُ قولي إذْ أتت علمت |
|
| بأنها مدح خير العرب والعجم |
|
| تطريز مدحي في علياه منتظمٌ |
|
| في خير منتظم في خير منتظمِ |
|
| تكرار قولي حَلا في الباذخ العَلم م |
|
| ابن الباذج العلم بن الباذج العلم |
|
| وآلُه الطاهِرون المُجتَبوْن أتى |
|
| في هلْ أتى ظاهراً تنكيتُ فضلهمِ |
|
| هم عصمة ٌ للورى تُرجى النجاهُ بهم |
|
| يا فوز من زانه حسن اتباعهم |
|
| أطعهمُ واحذَر العِصيان تنجُ إذا |
|
| بيضُ الوجوه غدت في النَّار كالفَحمِ |
|
| بسط الأكف يرون الجود مغنمة ً |
|
| لا يعرفون لهم لفظاً سوى نعم |
|
| ما الروضُ غِبَّ النَّدى فاحت روائحُه |
|
| يوماً بأضوعَ من تفريغ نعتِهِم |
|
| بيض المكارم سود النقع حور ظبى ً |
|
| خضرُ الديار فدبِّج وصفَ حالهمِ |
|
| تفسيرهم ومزاياهم وفخرهم |
|
| بعلمِهم ومَعاليهم وجودِهمِ |
|
| لا يستطيع الورى تعديد فضلهم |
|
| في العلم والحلم والأفضال والكرمِ |
|
| الحسنُ ناسقَ والإحسانُ وافق م |
|
| والإفضال طابق ما بين انتظامهم |
|
| ما طاب تعليل نشر الريح إذ نسمت |
|
| إلاَّ لالمامها يوماً بأرضِهمِ |
|
| من التعطف ما زالوا على خلقٍ |
|
| إنَّ التعطفَ معروفٌ لخلقهمِ |
|
| يعفونَ عن كلِّ ذي ذنبٍ إذا قدروا |
|
| مستتبعين نداهم عند عفوهم |
|
| تمكينُ عدلٍ لهم أرسَوْا قواعدَه |
|
| يرعى به الذئب في الموعى مع الغنم |
|
| وظنُّهم زادَ إيضاحاً وبخلُهُم |
|
| بعرضهم ونداهم فاض كالديم |
|
| إن شئت في معرض الذم المديح فقل |
|
| لا عيب فيهم سوى إكثار نيلهم |
|
| محققون لتوهيم العدى أبداً |
|
| كأنَّهم يعشقون البيض في القِممِ |
|
| من كلِّ كاسرِ جَفنٍ لا هدوَّ له |
|
| من الغرار فخذ ألغاز وصفهم |
|
| هم أردفوا عذب الخطى جائلة ً |
|
| حيث الوشاحُ بضرب الصَّارم الخذِمِ |
|
| قل في عليٍ أمير النحل غرتهم |
|
| ما شئت وفق اتساع المدح واحتكم |
|
| لا تعرضن لتعريضي بمدحته |
|
| فإنني في وِلادي غيرُ متَّهمِ |
|
| همُ همُ ائتلفوا جمعاً وما اختلفوا |
|
| لولا الأبوة قلنا باستوائهم |
|
| إيداع قلبي هواهم شادَ لي بهم |
|
| من العناية ركناً غير منهدم |
|
| الحمدُ لله حَمداً دائماً أبداً |
|
| على مواردَتي قومي بحبِّهمِ |
|
| إنَّ التزاميَ في ديني بجدِّهم |
|
| ما زال يفعم قلبي صدقُ ودِّهم |
|
| إذا تزاوج إثمي فاقتضى نقمي |
|
| حققت فيهم رجائي فاقتضى نعمي |
|
| هم المجاز إلى باب الجنان غداً |
|
| فلستُ أخشى وهم لي زلَّة َ القَدمِ |
|
| جردت منهم لأعناق العدى قضباً |
|
| تبري الرقابَ بحدٍّ غير منثَلمِ |
|
| حققت إيهام توكيدي لحبهم |
|
| ولم أزل مغرياً وجدي بهم بهم |
|
| بهم ترصَّع نظمي وانجلى ألمي |
|
| وكم توسع علمي واعتلى علمي |
|
| طويت عن كل أمر يستلذ به |
|
| كشحاً وقد لذَّ لي تفصيل مدحهمِ |
|
| إذا أتيت بترشيحٍ لمدحتهم |
|
| حلَّى لساني وجيدي فضلُ ذكرهم |
|
| حذفتُ ودَّ سِوى آل الرسول ولم |
|
| أمدح سِواهم ولم أحمَدْ ولم أرُمِ |
|
| تقييد قلبي بمدحي فيهم شرفي |
|
| في النشأتين ففخري في مديحهم |
|
| سمطت من فرحي في وصفهم مدحي |
|
| ولم أنل منحي إلا بجاههم |
|
| جزيت في كلمي أغليت في حكمي |
|
| أبديت من هممي أرويت كل ظمي |
|
| نلتُ السَّلامة َ من بحر القريض وقد |
|
| سلكته لاختراعي در وصفهم |
|
| وصحبُه الأوفياءُ الأصفياء أتى |
|
| تضمينُ مزدوجٍ مدحي لجمعهمِ |
|
| لفظي ومعناي قد صح ائتلافهما |
|
| بمدح أروعَ ماضي السَّيف والقلمِ |
|
| موازنٍ مازنٍ مستحسنٍ حسنٍ |
|
| معاونٍ صائنٍ مستمكنٍ شهمِ |
|
| تألف اللفظ والوزن البسيط له |
|
| فاطرَبْ له من بديع النظم منسجمِ |
|
| وألف الوزن والمعنى له لسني |
|
| بمقولٍ غير ذي عيٍ ولا وجم |
|
| وجاء باللَّفظ فيه وهو مؤتلفٌ |
|
| باللفظ يحدو به الحادون بالنغم |
|
| لا ترض إيجازَ مدحي فيه واصغ إلى |
|
| مدحي الذي شاع بين الحل والحرم |
|
| تسجيع منتظمي والغرُّ من حكمي |
|
| ألفاظها بفمي درٌ من الحكم |
|
| وأنت يا سيد الكونين معتمدي |
|
| في أن تسهل ما أرجو ومعتصمي |
|
| أدمجتُ مدحك والأيام عابسة ٌ |
|
| وأنت أكرمُ من يُرجى لدى الازمِ |
|
| وكم مننتَ بلا منٍّ على وَجِلٍ |
|
| من احتراس حلول الخَطبِ لم يَنَمِ |
|
| حسن البيان أرانا منك معجزة ً |
|
| أضحت تقر لديها الفصح بالبكم |
|
| نُصِرتَ بالرُّعب والأقدارُ كافية ٌ |
|
| وعَقد نصركَ لم يحلُلْه ذو أضمِ |
|
| كم ماردٍ حردٍ شطرته بيدٍ |
|
| تشطيرَ منتقمٍ بالله مُلتزمِ |
|
| فمن يساويك في فضلٍ ومكرمة ٍ |
|
| وأنت أفضلُ خلق الله كلِّهمِ |
|
| براعتي أبتِ التصريحَ في طلبي |
|
| لِما رأت من غوادي جودِك السَّجمِ |
|
| الحق بحسن ابتدائي ما أنال به |
|
| حسن التخلص يتلو حسن مختتم |
|
