| حذراً عليكَ من الفعالِ الجافي، |
|
| أدنيكَ مجتهداً إلى الإنصافِ |
|
| وأودّ فعلكَ للجميلِ مخافة ً، |
|
| إنّ الطبيعة َ للمسيءِ تكافي |
|
| يا شائنَ الحُسنِ البَديعِ ببدعَة ِ الـ |
|
| ـهجرِ الشنيعِ وكثرة ِ الإخلافِ |
|
| لا تقرننّ الحسنَ منكَ بضدهِ، |
|
| إنّ الإساءَة َ للجمالِ تنافي |
|
| يا جامعَ الوردِ الجنيّ، ومائهِ |
|
| في الخدّ، لمْ أشربتَ ماءَ خلافِ |
|
| يا عاذلي في الحبّ لمّا أن رأى |
|
| وجدي وبشري في الهوى بتلافي |
|
| لو سرتُ في قدسِ المحبة ِ حافياً، |
|
| لعلمتَ كيفَ يكونُ بشرُ الحافي |
|
| إنّ الذي أضحتْ صوارمُ لحظهِ |
|
| تَحمي مَراشفَهُ من التّرشافِ |
|
| لو شاءَ أن يَشفي المحبَّ سَقاهُ من |
|
| تلكَ الشّفاهِ بأوّلِ الأعرافِ |
|
| فسَقَى رُبَى المَرجِ الأنيقِ ولالشٍ، |
|
| والعينَ صوبَ الوابلِ الوكافِ |
|
| أرضاً حَلَلتُ مُمَتَّعاً في أهلِها، |
|
| فكأنّهم إلفايَ، أو أحلافي |
|
| ما زلتُ في جديدِ سوالفٍ |
|
| منها، وطَوراً في عَتيقِ سُلافِ |
|
| من كلّ مٍّجدولِ القَوام مُهَفهَفٍ، |
|
| فَحلِ اللّحاظِ مُخَنَّثِ الأعطافِ |
|
| من فتية ِ الكردِ الذينَ لجدّهم |
|
| شَرَفٌ مُنافٍ أهلَ عَبدِ مَنافِ |
|
| قومٌ إذا اسروا الملوكَ بأرضهمْ، |
|
| جَعَلُوا الشّعورَ حَمائلَ الأسيافِ |
|
| غصبوا الوعولَ بها القيانَ ووطدوا |
|
| وَعرَ الذّرى بتَسهّلِ الأكنافِ |
|
| وبنوا على قللِ الجبالِ بيوتهم، |
|
| إنّ البقاعَ منازلُ الأشرافِ |
|
| خَلَفَتْ عيونُهُمُ السّهامَ، ولم أخَل |
|
| أنّ القُلوبَ لها من الأهدافِ |
|
| ورَنَوا بأجفانٍ ضِعافٍ في الوَغَى ، |
|
| لكنّها في الفتكِ غيرُ ضعافِ |
|
| حمَلوا البُدورَ على الغُصونِ وكَلّفوا |
|
| ضعفَ الخصورِ تحملَ الأحقابِ |
|
| عقدوا البنودَ على الخصورِ فأظهرتْ |
|
| ما كانَ مجهولاً من الأردافِ |
|
| وتسربلوا بدجى الشعورِ، فأسبلوا، |
|
| فوقَ الصباحِ، مدارعَ الأسدافِ |
|
| وتتوجوا بقلانسٍ محمرة ٍ، |
|
| جَعدٌ على سَبَطِ الأثيثِ الصّافي |
|
| حمرٌ على سودِ الشعورِ، كأنها |
|
| شفقٌ على بحرِ الدجنة ِ طافِ |
|
| قُل للذي أخذَتْ مَناطقُ خَصرِهِ |
|
| من فَرعِهِ خَبراً عَنِ الأشنافِ |
|
| إن يزهُ خصرط بالوشاحِ فقد زهتْ |
|
| بفنى وشاحٍ سائرُ الأطرافِ |
|
| الحاكمُ الحكمُ الذي شهدتْ لهُ |
|
| أعداؤهُ بالعَدلِ والإنصافِ |
|
| قاضٍ، إذا التَبَستْ حقيقَة ُ مُشكِلٍ |
|
| أبدتْ لهُ الآراءُ ما هوَ خافِ |
|
| وإذا أفاضَ البحثَ ساقطَ لفظهُ |
|
| دُرَراً تُنَزّهُها عَنِ الأصدافِ |
|
| وإذا المسائلُ في الجدالِ تعرضتْ |
|
| بالعيّ أقبَلَ بالجَوابِ الشّافي |
|
| مولًى طوارفُ مالهِ وتلادهُ |
|
| وَقفٌ على الإسعادِ والإسعافِ |
|
| طبعَ الأنامُ على الخلافِ وجودهُ، |
|
| في النّاسِ، مسألَة ٌ بغَيرِ خِلافِ |
|
| بذلَ النضارَ مع اللجينِ وعرضهُ |
|
| في الصونِ كاسمِ أبيهِ في الأوصافِ |
|
| يُبدي اهتزازاً للمَديحِ، كأنّما |
|
| عُوطي، وحاشاهُ، كؤوسَ سُلافِ |
|
| ولربما جلّى العجاجَ بسيفهِ، |
|
| والنقعُ أحلكُ في جناحِ غدافِ |
|
| من فوقِ يعبوبٍ لهُ يومَ الوغَى |
|
| سَبقُ القَطا، وتَقَلّبُ الخطّافِ |
|
| يَنمي إلى القَومِ الذينَ إذا سَطَوا، |
|
| أغنَتْ عَزائمُهُم عن الأسيافِ |
|
| يتَهافَتونَ على القِراعِ وفي النّدى |
|
| يتَهافَتونَ على قِرى الأضيافِ |
|
| أعناهمُ عن رفعِ نيرانِ القرى |
|
| ذكرٌ لهم عالٍ، وشكرٌ وافِ |
|
| لا عيبَ فيهم غيرَ أنّ نوالهم، |
|
| في النّاسِ، مَنسُوبٌ إلى الإسرافِ |
|
| مولايَ، تاجَ الدينِ، يا من حلمهُ |
|
| وسماحهُ يغني عن استعطافي |
|
| كيفَ استَخرتَ سَماعَ ما نقلَ العِدى |
|
| عنّي، وذلكَ للصحيحِ ينافي |
|
| أفصحَّ أنّ الذئبَ آكلُ يوسفٍ، |
|
| أوَلَيسَ فيهِ لَكُم دَليلٌ كافِ |
|
| حتى تُقاسَ علَيهِ كلّ رَفيعَة ٍ |
|
| رفعَ السعاة ُ بها إلى الأشرافِ |
|
| ولقد بسطتُ العذرَ عندكَ فاعتبرْ |
|
| مبسوطهُ من رأيكَ الكشاف |
|
| كم طالبٍ عَفواً، وليسَ بمُذنبٍ، |
|
| ومُقَدّمٍ عُذراً، وليسَ بهافِ |
|
| ومُؤنَّبٍ في الانقِطاعِ، وإن غَدا |
|
| مُتَجافياً خَجَلاً، فلَيسَ بجافِ |
|
| ولربّ جانٍ، وهوَ غَيرُ مُجانِبٍ، |
|
| ولربّ وافٍ، وهوَ غيرُ مُواف |
|
| شكراً لواشٍ أو جبتْ أقوالهُ |
|
| حَجّي لكَعبَة ِ رَبّكُم وطَوافي |
|
| بعدٌ جنيتُ القربَ من أغصانِهِ، |
|
| وسكينة ٌ حلصتْ من الإرجافِ |
|
| ولربما عوتِ الكلابُ، فأرشدتْ |
|
| نحوَ الكرامِ شواردَ الأضيافِ |
|
| دَعْ عَنكَ ما اختَلفَ الوَرى في نَقلِهِ |
|
| عنّي وخذْ مدحاً بغيرِ خلافِ |
|
| مَدحاً، أتاكَ، ولا يَرومُ إجازَة ً، |
|
| إلاَّ المَوَدّة َ والضّميرَ الصّافي |
|
