| جَدِّدْ اللّذة حتى نتجدَّدْ |
|
| واسقنيها في لجين الكأس عسجد |
|
| وخذ اليوم بها لذّتنا |
|
| وأعدِها يا نديمي لي في غد |
|
| لو رآه تائبٌ من ذنبه |
|
| كلُّ فرد منهم بالفضل مفرد |
|
| نظمت شملهم كأسُ الطلا |
|
| فهو كالعقد وكالدر المنضد |
|
| برز الروض بأبهى هيبة |
|
| فتهيا للسرور اليوم واعتد |
|
| ولقد جرّد من عمد الدجى |
|
| صارم الفجر عياناً فتجدد |
|
| وبقايا غلس أبصرتها |
|
| ما تبقّى من دخان العود والغد |
|
| نبّه الورقاء حتى نبّهت |
|
| للحيَّما أعيناً للشرب هجد |
|
| أطربتنا الورق في ألحانها |
|
| يا فدتها في الغواني أمُّ معبد |
|
| في رياض نضرات أنبتت |
|
| ورق الياقوت من قضب الزبرجد |
|
| ولكم عدنا إلى أمثالها |
|
| بعد حين فوجدنا العود أحمد |
|
| وشهدنا مشهد الأنس بها |
|
| وقعدنا للهوى كل مقعد |
|
| وقضينا عجباً من روضة |
|
| شرب الغصن فما للطير عربد |
|
| ومدير الكاس في أرجائها |
|
| قمر يبدو وغصن يتأود |
|
| إنَّ أشهى الراح ما تأخذه |
|
| من يدي ساق الخدّ أمرد |
|
| خلت ما في يده في خدّه |
|
| فسواءٌ بين ما في اليد والخد |
|
| بابليّ الطرف حلويّ اللمى |
|
| ليّن الجانب قاسي القلب جلمد |
|
| ألعسٌ مذ بردت ريقته |
|
| أورثتنا نار شوق تتوقد |
|
| فشربنا خدّه من يده |
|
| واقتطفنا منه غصن الآس والورد |
|
| واتخذناه وإن يأبَ التقى |
|
| صنماً لكنه للحسن يعبد |
|
| يبعث الوجد إلى كلّ حشا |
|
| لخليٍّ من هواه حيث لا وجد |
|
| قد تبدّى وهو مثل البدر لا رتد |
|
| جحدت أعينه سفك دمي |
|
| وعليه حدُّه في الوجه يشهد |
|
| لست أدري أيّما أمضى شباً |
|
| في فؤادي ذلك الطرف أم القد |
|
| إنَّ هاروت وماروت لقد |
|
| أخذا عنه حديث السحر مسند |
|
| ليّن الأعطاف حتّى إنّه |
|
| كاد من شدة ذاك اللين يعقد |
|
| يا له من مطرب يعجبني |
|
| غزلي فيه ومدحي لمحمد |
|
| ذي يدٍ طولى فشكراً ليد |
|
| من عريق في المعالي الغر ذي يد |
|
| ضمَّ برداه تقيّاً ماجداً |
|
| وجد التقوى مزاداً فتزود |
|
| قد نظرنا جِدَّه أو جَدَّه |
|
| فنظرنا بالعلى ما يصنع الجد |
|
| يقتفي آثار آباءٍ له |
|
| أثر المجد اقتفى عنهم وقلّد |
|
| وعلى ما عوَّدت آباؤه |
|
| عوَّدته من قديم فتعوَّد |
|
| ولكم حلَّ بهم من مشكل |
|
| وهم إذا ذاك أهل الحل والعقد |
|
| رفعت آثاره أعلامهم |
|
| فبنى بي معاليهم وشيّد |
|
| ماجدٌ يعلو على أقرانه |
|
| وقد احتلّ رعان العز والمجد |
|
| ليس يخفى فهمه أو علمه |
|
| قصدتْ وفّاده إحسانه |
|
| قلَّ من يرجى لإحسان ويقصد |
|
| غير بدع إن تحرَّينا له |
|
| مكرمات من كريم الأب والجد |
|
| علماءٌ عملوا في عِلْمهم |
|
| مهَّدوا الدين من المهد إلى اللحد |
|
| لاح للعالم مثل العلم الفرد |
|
| فإذا أفسد حالاً زمنٌ |
|
| أصلحت ما أقصد الدهر وأفسد |
|
| وأمدَّتني يداه بالندى |
|
| وكذاك البحر يوم الجزر والمد |
|
| إذ حللنا نادياً حلّ به |
|
| لم نحل إلا بغاب الأسَد الورد |
|
| وإلى ناديه في يوم الندى |
|
| أدبٌ يجبى ومال يتبدد |
|
| عارض من فضله ممطرنا |
|
| لا كما العارض إنْ أبرقَ أرعد |
|
| لا أزال الله عن أبصارنا |
|
| طالعاً منه يزيل النحس بالسعد |
|
| فلك الأيدي على طول المدى |
|
| أبداً بيضٌ بجنح الخطب أسود |
|
| فتولَّ من ثنائي مدحة ً |
|
| أيُّها المولى فقد لاذ بك العبد |
|
| قد مضى صياماً وتقى ً |
|
| فابقَ واسلم دائم العزّ مخلد |
|
| وکهنا بالعيد فقد عاد بما |
|
| تشهيه أنت من عزٍّ وسؤدد |
|
| لستُ أدري أؤهَنيكَ به |
|
| أمْ أُهني بك في إكرامك الوفد |
|
| وجزاك الله عني خير ما |
|
| جُوزيَ المنعِمُ بالشكران والحمد |
|
