| براءة بر في برآء المحرم |
|
| عن اللهو والسلوان من كل مسلم |
|
| فهل خامر الإيمان قلب امرء يُرَى |
|
| لتلك الليالي لاهياً ضاحك الفم |
|
| ليال بها الخطب الجسيم الذي اكتسى |
|
| به أفق الجرباء صبغة عندم |
|
| ليالٍ بها أيدي اللئام تلاعبت |
|
| بها بدور للمعالي وأنجم |
|
| ليال بها في الأرض قامت وفي السما |
|
| مآتم أعلى الناس قدراً وأعظم |
|
| ليال بها نتنى الخنازير أو لغوا |
|
| مدى غيهم والبغي في طاهر الدم |
|
| ليال بها ذبح ابن بنت محمد |
|
| وعترته رمز الكمال المترجم |
|
| فأي جنان بين جنبي موحد |
|
| بنار الأسى والحزن لم يتضرم |
|
| وأي فؤاد دينه حب أحمد |
|
| وقرباه لم يغضب ولم يتألم |
|
| على دينه فليبك من لم يكن بكى |
|
| لرزء الحسين السيد الفارس الكمي |
|
| همام رأي رايات ملة جده |
|
| منكسة والشرع غير محكم |
|
| وسنة خير المرسلين تجذمت |
|
| عراها ودين الله بالجحد قد رمي |
|
| فأغضبه من ذاك ماسر أسرة |
|
| هواهم قنى القينات أو شرب حنتم |
|
| ويمّم سكّان العراق لينزعوا |
|
| شجاه وهم والله شر ميمّم |
|
| توجه ذو الوجه الأغر مؤدّيا |
|
| لواجبه لم يلوه لحي لوم |
|
| فوازره سبعون من أهل بيته |
|
| وشيعته من كل طلق مقسم |
|
| فهاجت جماهير الضلال وأقبلت |
|
| بجيش لحرب ابن البتول عرمرم |
|
| تألب جمع من فراش جهنم |
|
| غواة يرون الشرك أكبر مغنم |
|
| يقرون بالقرآن لكن لعله |
|
| لسخرية إقرارهم أو تهكّم |
|
| لتعزيز طاغ جاءت ابنة بحدل |
|
| به نابذ الدين الحنيفي مجرم |
|
| وخذلان هاد أشرقت في جبينه |
|
| أشعة أنوار الحبيب المعظم |
|
| وحين استوى في كربلاء مخيما |
|
| بتربتها أكرم به من مخيم |
|
| أحاطت به تلك الأخابث مثل ما |
|
| يحيط سوار من حديد بمعصم |
|
| وصدوه عن ماء الفرات ليطردوا |
|
| عن الحوض حتى يقذفوا في جهنم |
|
| وساموه إعطاء الدنية عندما |
|
| رأوا منه سمت الخادر المتوسم |
|
| وهيهات أن يرضى ابن حيدرة الرضا |
|
| بخطة خسف أو بحال مذمم |
|
| أبت نفسه الشمّاء إلا كريهة |
|
| يموت بها موت العزيز المكرم |
|
| هو الموت مر المجتني غير أنه |
|
| ألذ وأحلى من حياة التهضّم |
|
| فأذكى شواظ الحرب بالعسل الظما |
|
| وشب لظاها من شباكل مخذم |
|
| وقارع حتى لم يدع سيف باسل |
|
| بمعترك الهيجاء غير مثلم |
|
| وصبحهم بالشوس من صيد قومه |
|
| نسور الفيافي من فرادى وتؤام |
|
| على ضمر تأتم في حومة الوغى |
|
| بيحمومه أو ذي الجناح المحموم |
|
| يبيعون في الجلى نفائس أنفس |
|
| لنصر الهدى لا نيل جاهٍ ودرهم |
|
| ولما أراد الله إيقاف روحه |
|
| بمنظره الأعلى وقوف المسلم |
|
| أتاح له نيل الشهادة راقيا |
|
| معارج مجد صعبة المتسنم |
|
| فديتك بدراً برجه سرج سابح |
|
| هوى فانطوى سر العباء المطلسم |
|
| خضيب دماء كالعروس يزف في |
|
| قباء بصبغ الأرجوان مرسم |
|
| معفرة بالترب أعضاء جسمه الكريم |
|
| وهذا سِرُّ حٍلٍّ التيمّم |
|
| وما ضرّه أن أوطؤا حر صدره |
|
| سنابك ورد ذي نعال وأدهم |
|
| ولكنها شنعاء توجب لعنهم |
|
| وتحسر عن وجه النفاق الملثم |
|
| هي الفتنة الصمّاء لم يُلْفَ بعدها |
|
| منار من الإيمان غير مهدم |
|
| بٍنيٍرٍ دين الله سبط رسوله |
|
| وعترتة خوص المنية ترتمي |
|
| كليث الشرى العباس والشبل قاسم |
|
| وعمّيه والفتّاك عون ومسلم |
|
| عرفنا بهم معنى إذا الشمس كوّرت |
|
| ورمز انكدار في النجوم مكتم |
|
| بها اهتز عرض الله وارتجت السما |
|
| بأملاكها من هولها المتجشم |
|
| بها اسودّت الدنيا أسى ً وتهتكت |
|
| بها حرمة البيت العتيق وزمزم |
|
| أولاك الكرام المبتغو فضل ربّهم |
|
| ورضوانه تحت العجاج المقتم |
|
| سقى الله بالطف الشريف قبورهم |
|
| بوبل من الجود الإلهي مثجم |
|
| وزادهم المولى علا وكرامة |
|
| بأفضل تسليم عليهم وأدوم |
|
| بعداً لقوم لم يقوموا لنصرهم |
|
| على قدرة منهم بعزم مصمّم |
|
| رأوا شيعة الرجس ابن سعد وشمر |
|
| تجاولهم وابن الدعي الجهنمي |
|
| ولم تتحرّك للحفيظة منهم |
|
| حفائظ تطغي منهم كل مرقم |
|
| أيُزوى ابن طه عن منصة جده |
|
| ويُرضى لها ترب الخلاعة عبشمي |
|
| كأن الهدى من بيت صخر تفجّرت |
|
| ينابيعه والوحي من ثم ينتمي |
|
| فيا أسرة العصيان والزيغ من بني |
|
| أمية من يستخصم الله يخصم |
|
| هدمتم ذرى أركان بيت نبيكم |
|
| لتشييد بيت بالمظالم مظلم |
|
| تداركتم في البغي ولداً ووالداً |
|
| وزخرفتم إفك الحديث المرجم |
|
| ولم تمح حتى الآن آثار زوركم |
|
| وتصديقه ممن عن الحق قد عمي |
|
| فأصل الشقا أنم ومن يحذ حذوكم |
|
| له يسد جلباب العذاب ويلحم |
|
| فلا تكتمن الله ما في نفوسكم |
|
| ليخفى ومهما يكتم الله يعلم |
|
| ولا بدع إن حاربتم الله إنها |
|
| لشنشنة من بعض أخلاق أخزم |
|
| ونازعتم الجبار في جبروته |
|
| ولكنه من راغم الله يرغم |
|
| ولم تحسبوا من طيشكم أن عنكم |
|
| عيون قصاص الغيب ليست بنوم |
|
| ستجزون في الأخرى نكالاً مؤبداً |
|
| على ما اقترفتم من عقوق ومأثم |
|
| عذرتم بسادات البرية غدرة اليهود |
|
| بيحيى والمسيح ابن مريم |
|
| وإنا وإن كنّا من الضيم والأسى |
|
| وفرط التلظي نمزج الدمع بالدم |
|
| فلسنا الأولى ننحو بندب سراتنا |
|
| نياح الغواني خفن سوء التأيم |
|
| ولكننا غيظاً نعض أكفّنا |
|
| لما فاتنا من ثأرنا المتقدم |
|
| وما من بواءٍ في بني اللؤم تشتفي |
|
| به النفس من بلبابها والتذمّم |
|
| ولكن إغضاء الجفون على القذى |
|
| وتمهيد عذر المعتدي شر ميسم |
|
| ومن شؤم سوء الحظ كان بروزنا |
|
| من الغيب بعد المشرب المتوخّم |
|
| ويا ليت أنًّا والأمانيّ عذبة |
|
| شهدنا وطيس الحرب بالطف إذ حمي |
|
| لخضنا عباب الهول تشتد تحتنا |
|
| خماصُ الطوى من كل طام مطهم |
|
| وقائدنا يوم الذمار ابن فاطم |
|
| كأشبال غاب أمها خير ضيغم |
|
| لندرك إحدى الحسنيين بنصره |
|
| منال الأماني أو منية مقدم |
|
| أجل قدرة المولى تبارك أنفذت |
|
| إرادته طبق القضاء المحتم |
|
| لتبيض يوم الحشر بالبشر أوجه |
|
| وتسودّ أخرى لارتكاب المحرّم |
|
| نبي الورى بعد انتقالك كم جرى |
|
| ببيتك بيت المجد والمنصب السمي |
|
| دهتهم ولما تمض خمسون حجّة |
|
| خطوب متى يلممن بالطفل يهرم |
|
| فكم كابد الكرّار بعدك من قلى |
|
| وخلف إلى فتك الشقي ابن ملجم |
|
| وصبت على ريحانتيك مصائبٌ |
|
| شهيد المواضي والشهيد المسمّم |
|
| ضغائن ممّن أعلن الدين مكرها |
|
| ولولا العوالي لم يوحّد ويسلم |
|
| أضاعوا مواثيق الوصية فيهم |
|
| ولم يرقبوا إلاًّ ولا شكر منعم |
|
| فسق غير مأمورٍ إلى النار حزبهم |
|
| إذا قيل يوم الفصل ما شئت فاحكم |
|
| حبيبي رسول الله أنا عصابة |
|
| بمنصبك السامي نعزّ ونحتمي |
|
| لنا منك أعلى نسبة ٍ باتّباعنا |
|
| لهديك في أقوى طريق وأقوم |
|
| ونسبة ميلادٍ فم الطعن دونها |
|
| على الرغم مغتص بصاب وعلقم |
|
| نعظّم من عظّمت ملأ صدورنا |
|
| ونرفض رفض النعل من لم تعظم |
|
| لدى الحق خشنٌ لا نداجي طوائفاً |
|
| لديهم دليل الوحي غير مسلم |
|
| سراعاً إلى التأويل وفق مرادهم |
|
| لرفع ظهور الحق بالمتوهم |
|
| هل الدين بالقرآن والسنة التي |
|
| بها جئت أم أحكامه بالتحكّم |
|
| ولكن عن التمويه ينكشف الغطا |
|
| لدى الملك الديّان يوم التندّم |
|
| وأزكى صلاة الله ما ذرّ بازغٌ |
|
| وما افترّ ثغر البارق المتبسّم |
|
| على روحك المعنى الذي الفيض منه في |
|
| مجرّد هذا الكون والمتجسّم |
|
| وعترتك المستودعي سر علمك المصون |
|
| عن الأغيار عرب وأعجم |
|
| وأصحابك المروين في نصرة الهدى |
|
| صدى كل مشحوذ الغرار ولهذم |
|
| صلاة ً كما أحببت مشفوعة الأدا |
|
| بنشر سلامٍ بالعبير مختم |
|
