| الفرق سكر لأن العقل يستجدي |
|
| فيه سوى ربه من كثرة الفقد |
|
| مع علمه أنما الجدوى بأجمعها |
|
| لربه الحق من قبل ومن بعد |
|
| والعقل يقسم في الفرق الوجود إلى |
|
| قسمين قطعا وجود الرب والعبد |
|
| كذلك الجمع سكر حيث لا أحد |
|
| فيه سوى الأحد الحق الذي يجدي |
|
| والكل فانون في هذا الوجود به |
|
| مثل السراب تراه العين من بعد |
|
| وصاحب الفرق ظن الصحو حالته |
|
| وحالة الجمع سكرا رائد الحد |
|
| ولم يزل قلبه في غفلة أبدا |
|
| عن الشهود شهود الحق بالعمد |
|
| وصاحب الجمع أيضا ظن حالته |
|
| صحوا وحالة فرق سكر ذي وجد |
|
| وقلبه لم يزل عن خلق خالقه |
|
| في غفلة ويساوي الغي بالرشد |
|
| وحاصل الأمر أن الأمر أكمله |
|
| ما بين جمع وفرق جامع الضد |
|
| مع أهل فرق له فرق كحالتهم |
|
| ومع أولي الجمع ذو جمع بلا رد |
|
| وهو المسمى بجمع الجمع إرث هدى |
|
| عن النبي وعن قطب وعن فرد |
|
