| إن أهل التمكين في التلوين |
|
| ليس عنهم لي حالة تلويني |
|
| علمنا كلنا بنا وبما نح |
|
| ن به عالمون في كل حين |
|
| عدم في وجود علم قديم |
|
| وكلام لله حق مبين |
|
| قد أتاه الوجود من قول ربي |
|
| كن وهذا وجوده عين يقين |
|
| لا تقل عن وجود كن ولد كا |
|
| ن فإن التوليد أكثر مين |
|
| ربنا الله لم يلد لا ولم يو |
|
| لد كما جاء في الكتاب المبين |
|
| إنما ربنا المؤثر فينا |
|
| ظاهراً باطناً على التعيين |
|
| فإذا العين أبصرت أثر الأب |
|
| صار فيها بأمره المستبين |
|
| وإذا ما سمعت بالأذن فالتأثي |
|
| ر في السمع للقوي المتين |
|
| وكذا الرجل أثر المشي فيها |
|
| ربها الحق مثل حكم اليدين |
|
| وكذا العقل أثر العقل فيه |
|
| كل معنى يلوح بالتكوين |
|
| فإذا ما كنا فإنا جميعا |
|
| هو فينا مؤثر كل حين |
|
| وسوى ذلك المؤثر شان |
|
| هو فيه بحكم دنيا ودين |
|
| فتأمل مقالتي وتحقق |
|
| ها بتأثير مر رب معين |
|
