| أَبدِ سَنا وَجهِكَ مِن حِجابِه، |
|
| فالسّيفُ لا يَقطَعُ في قِرابِهِ |
|
| والليثُ لا يرهبُ منْ زئيره، |
|
| إذا اغتدى محتجباً بغابِه |
|
| والنجمُ لا يهدي السبيلَ سارياً، |
|
| إلاّ إذا أسفَرَ من حِجابِه |
|
| والشهدُ لولا أنْ يُذاقَ طَعمُه، |
|
| لما غدا مميزاً عن صابِه |
|
| إذا بدا نورُكَ لا يصدُّه |
|
| تزاحمُ المواكبِ في ارتكابِه |
|
| ولا يَضُرُّ البَدرَ، وهوَ مُشِرقٌ، |
|
| أنّ رقيقَ الغيمِ من نقابِه |
|
| قمْ غيرَ مأمورٍ، ولكنْ مثلمَا |
|
| هزّ الحسامُ ساعة َ اجتذابِه |
|
| فالعميُ لا تعلمْ إرزامَ الحيا، |
|
| حتى يكونَ الرّعدُ في سَحابِه |
|
| كم مدركٍ في يومِه بعزمِه، |
|
| ما لم يكنْ بالأمسِ في حسابِه |
|
| مَن كانتِ السُّمرُ اللّدانُ رُسلَهُ |
|
| كانَ بُلوغُ النّصرِ من جَوابِه |
|
| لا تُبقِ أحزابَ العُداة ِ، واعتَمِدْ |
|
| ما اعتَمَدَ النبيُّ في أحزابِه |
|
| ولا تَقُلْ إنّ الصّغيرَ عاجِزٌ، |
|
| هلْ يَجرحُ اللّيثَ سِوى ذُبابِه؟ |
|
| فارمِ ذُرى قَلعتهمْ بقَلعة ٍ |
|
| تقلعُ أسّ الطودِ من ترابِه |
|
| فإنّها إذا رأتكَ مُقبِلاً، |
|
| مادَتْ وخرّ السورُ لاضطرابِه |
|
| إنْ لم تحاكِ الدّهرَ في دوامِه، |
|
| فإنّها تَحكيهِ في انقلابِه |
|
| وأجلُ لهمْ عزماً، إذا جلوتَه |
|
| في اللّيلِ، أغنى اللّيلَ عن شِهابِه |
|
| عزمُ مليكٍ يخضعُ الدهرُ لهُ، |
|
| وتسجدُ الملوكُ في أعتابِه |
|
| تُحاذر الأحداثُ من حَديثِهِ، |
|
| وتَجزَعُ الخُطوبُ مِن خِطابِه |
|
| قد صرفَ الحجابَ عن حضرتِه، |
|
| وصَيّرَ الهَيبَة َ من حِجابِه |
|
| إذا رأى الأمرَ بعينِ فكرِه، |
|
| رأى خطاءَ الرأي من صوابِه |
|
| وإنْ أجالَ رأيَهُ في مُشكِلٍ، |
|
| أعانَهُ الحَقُّ على طِلابِه |
|
| تَنقادُ مَع آرائِهِ أيّامُه، |
|
| مثلَ انقيادِ اللفظِ مع إعرابِه |
|
| لا يَزجُرُ البارحَ في اعتراضِهِ، |
|
| ولا غُرابَ البَينَ في تَنَعابِه |
|
| ولا يرى حكمَ النجومِ مانِعاً |
|
| يرددُ الحزمَ على أعقابِه |
|
| يقرأُ من عنوانِ سرّ رأيِه، |
|
| ما سَطّر القَضاءُ في كتابِه |
|
| قد أشرَقَتْ بنُورِهِ أيّامُه، |
|
| كأنّما تبسمُ عن أحسابِه |
|
| يكادُ أن تلهيه عن طالبِه |
|
| مطالبُ الحمدِ، وعن شرابِه |
|
| ما سارَ للناسِ ثناءٌ سائرٌ |
|
| إلاّ وحطّ رحلهُ ببابِه |
|
| إذا استجارَ مالهُ بكفّه |
|
| أدانهُ الجودَ على ذهابِه |
|
| وإنْ كسا الدهرُ الأنامَ مفخراً |
|
| ظَنَنتَهُ يَخلَعُ من ثيابِهِ |
|
| يا ملكاً يرء العدوَّ قربَه |
|
| كالأجلِ المحتومِ في اقترابِه |
|
| لا تَبذُلِ الحِلمَ لغَيرِ شاكِرً، |
|
| فإنّهُ يُفضي إلى إعجابِه |
|
| فالغيثُ يستسقى مع اعتبابِه، |
|
| وإنّما يُسأمُ في انْسِكابِه |
|
| فاغزُ العِدى بعزمَة ٍ من شأنِها |
|
| إتيانُ حزمِ الرّأي من أبوابِه |
|
| تُسلِمُ أرواحَ العِدى إلى الرّدَى ، |
|
| وترجعُ الأمرَ إلى أربابِه |
|
| حتى يقولَ كلُّ ربّ رتبة ٍ: |
|
| قد رجَعَ الحَقُّ إلى نِصابِه |
|
| قد رَفَعَ اللَّهُ العَذابَ عَنهُمُ، |
|
| فشمّروا السّاعِدَ في طِلابِه |
|
| رنوا إلى الملكِ بعينِ غادِرِ |
|
| أطمعَهُ حِلمُكَ في اقتِضابِه |
|
| إن لم تقطعْ بالظبي أوصالهمْ |
|
| لم تقطعِ الآمالَ من أسبابِه |
|
| لا تَقبَلِ العُذْرَ، فإنّ رَبّهُ |
|
| قد أضمرَ التصحيفَ في كتابِه |
|
| فتوبة ُ المقلِعِ إثر ذنبِه، |
|
| وتوبة ُ الغادرِ معَ عقابِه |
|
| لو أنّهمْ خافُوا كِفاءَ ذَنبِهمْ، |
|
| لم يقدموا يوماص على ارتكابِه |
|
| فاصرمْ حبالَ عزمهمْ بصارمٍ |
|
| قد بالَغَ القُيُونُ في انتِخابه |
|
| كأنّما النّملُ على صَفحَتِه، |
|
| وأكرعُ الذبابِ في ذبابِه |
|
| يَعتَذِرُ الموتُ إلى شَفرتِه، |
|
| وتَقصُرُ الآجالُ عن عِتابِه |
|
| شيخٌ إذا اقتضّ النّفوسَ قُوّضَتْ، |
|
| ولا تَزالُ الصِّيدُ مِن خُطّابِه |
|
| يُذيقُهم في شَيبِه أضعافَ ما |
|
| أذاقَهُ القُيونُ في شَبابِه |
|
| يا ملكاً يعتذرُ الدّهرُ لهُ، |
|
| وتَخدُمُ الأيّامُ في رِكابِه |
|
| لم يَكُ تَحريضي لكُمْ إساءَة ً، |
|
| ولم أحلْ في القولِ عن آدابِه |
|
| ولا يعيبُ السيفَ، وهوَ صارمٌ، |
|
| هذُّ يدِ الجاذبِ في نتدابِه |
|
| ذكرُكَ مَشهورٌ، ونَظمي سائرٌ، |
|
| كِلاهُما أمعَنَ في اغترابِه |
|
| ذكرٌ جَميلٌ غَيرَ أنّ نَظمَهُ |
|
| يزيدُهُ حسناً مع اصطحابِه |
|
| كالدرّ لا يظهرُ حسنَ عقدِهِ |
|
| إلاّ جوازُ السلكِ في أثقابِه |
|
