| أنا كالحرف قائم بالمداد |
|
| بالوجود الحق الكريم الجواد |
|
| يا مداد الجميع نحن حروف |
|
| بك نبدو وأنت بالمرصاد |
|
| ولهذا كلا نمد لنا قلت |
|
| فأنت الممد بالإيجاد |
|
| ما تغيرت أنت حيث ظهرنا |
|
| عنك كم في مثنى وفي آحاد |
|
| عدم نحن كلنا ووجود |
|
| أنت حق باق بغير نفاد |
|
| مطلق أنت مثل ما كنت قدما |
|
| خارج عن مراتب الأعداد |
|
| وقيود جميعنا نحن لكن |
|
| قد نسبنا إليك بالإستناد |
|
| حيث أنت الذي تقدر منا |
|
| كل ما ما شئت من ربا ووهاد |
|
| فظهور لنا ظهورك حقا |
|
| وبطون لنا بطونك بادي |
|
| جهلت أمة تقول وجدنا |
|
| إذ لها أنت لم تكن لك هادي |
|
| يا وجود الجميع قولي مبنيني |
|
| على القول بالوجود المفاد |
|
| وهو قول توهمته عقول |
|
| عقلت أمرها خلاف المراد |
|
| ليت شعري من يستفيد وجودا |
|
| والذي يستفيد لا شيء عادي |
|
| وإذا قلت ربنا يوجد المعدوم |
|
| قلنا ذا القول محض عناد |
|
| نحن أيضا نقول مثلك هذا |
|
| قول حق بغير ما ترداد |
|
| لا على الوصف بالوجود لمعدو م |
|
| ولا قبله وجودا إرادي |
|
| حيث قلب الحقائق الكل قالوا |
|
| مستحيل عند العقول الجياد |
|
| إنما قولنا بذلك قول الله |
|
| في محكم الكتاب الجواد |
|
| فتأمل الله نور السموات |
|
| وجودا بياضه في المعتاد |
|
| لقبول البياض في كل لون |
|
| ضد أمر السواد بالانفراد |
|
| فتنحوا يا غافلون فغير الله |
|
| لا يرشدنكم للرشاد |
|
| كل لون على البياض يغطي |
|
| بانتقاص من السوى وازدياد |
|
| وبياض السواد يعجز عنه |
|
| كل شخص سوى إله العباد |
|
| وهو شيب في لمة الشعر يبدو |
|
| عبرة فافهموا كلام المنادي |
|
| وبياضي على السواد تبدى |
|
| فمحاه بشدة الامتداد |
|
| فأنا النور عنده وظلام |
|
| عندكم يا جماعة الحساد |
|
| والذي عنده يراني نورا |
|
| والذي عندكم يرى فيعادي |
|
| وعليه الظلم يغلب حتى |
|
| يقدح النار قلبه بالزناد |
|
| إنما النار جهد فاقد نور |
|
| فاستعدوا بواحد للمعاد |
|
