| ألا قلْ لشرّ عبيدِ الإلـ |
|
| ـهِ وطاغي قريشٍ وكذابِها |
|
| وباغي العِبادِ وباغي العِنادِ، |
|
| وهاجي الكِرامِ ومُغتابِها |
|
| أأنتَ تفاخرُ آلَ النبي |
|
| وتَجحدُها فَضلَ أحسابِها |
|
| بكمْ باهلَ المصطفى أمْ بهمْ |
|
| فردَّ العداة َ بأوصابها |
|
| أعَنكُمْ نَفَى الرِّجسَ أم عَنهمُ |
|
| لطهرِ النفوس وألبابِها |
|
| أما الرِّجسُ والخَمرُ من دابِكم، |
|
| وفرطُ العبادة ِ من دابِها |
|
| وقلتَ ورِثنا ثيابَ النّبيّ، |
|
| فكَمْ تَجذبِونَ بأهدابِها |
|
| وعندَكَ لا يُورِثُ الأنبياءُ، |
|
| فكَيفَ حَظيتُمْ بأثوابِها |
|
| فكَذّبتَ نَفسَكَ في الحالَتَينِ، |
|
| ولم تعلمِ الشهدَ من صابِها |
|
| أجَدُّكَ يَرضَى بما قُلْتَهُ، |
|
| وما كانَ يوماً بمرتابِها |
|
| وكانَ بصفينَ من حزبهمْ، |
|
| لحربِ الطغاة ِ وأحزابها |
|
| وقد شمرَ الموتُ عن ساقِهِ، |
|
| وكشرتِ الحربُ عن نابِها |
|
| فأقبلَ يدعو إلى حيدرٍ، |
|
| بإرغابِها وبإرهابِها |
|
| وآثَرَ أن تَرتَضيهِ الأنامُ |
|
| منَ الحكمينِ لأسبابِها |
|
| ليُعطي الخِلاَفَة َ أهلاً لها، |
|
| فلَمْ يَرتَضوهُ لإيجابِها |
|
| وصلذى مع الناسِ طولَ الحياة ِ، |
|
| وحيدَرُ في صَدرِ مِحرابِها |
|
| فهَلاّ تَقَمّصَها جَدُّكم، |
|
| إذا كان، إذْ ذاك أحرَى بِها |
|
| لِذا جُعِلَ الأمرُ شُورى لهم، |
|
| فهل كانَ من بعضِ أربابِها |
|
| أخامِسَهُمْ كانَ أمْ سادِساً، |
|
| وقد جلبتْ بينَ خطابِها |
|
| وقولكَ أنتمْ بنو بنيهِ |
|
| ولكن بَنو العَمّ أولى بِها |
|
| بنو البنتِ أيضاً بنو عمّهِ، |
|
| وذلِكَ أدنَى لأنسابِها |
|
| فدَعْ في الخلافة ِ فَصلَ الخِلافِ، |
|
| فليستْ ذلولاً لركابِها |
|
| وما أنتَ والفَحصَ عن شانِها، |
|
| وما قَمّصوكَ بأثوابِها |
|
| وما ساورتكَ سوء ساعة ٍ، |
|
| فَما كنتَ أهلاً لأسبابِها |
|
| وكيفَ يخصّوكَ يَوماً بِها |
|
| ولمْ تتأدّبُ بآدابِها |
|
| وقلتَ بأنّكُمُ القاتِلونَ |
|
| أسودَ أمية َ في غابِها |
|
| كذَبَتَ وأسرَفتَ فيما ادّعَيتَ، |
|
| ولم تنهَ نفسكَ عن عابِها |
|
| فكَم حاوَلَتها سَراة ٌ لَكُمْ، |
|
| فردتْ على نكصِ أعتابِها |
|
| ولولا سيوفُ أبي مسلمٍ |
|
| لعزتْ على جهدِ طلابِها |
|
| وذلكَ عَبدٌ لهمْ لا لَكُمْ، |
|
| وسَعيِ السُّقاة ِ بأكوابِها |
|
| وكنتُم أسارى بَبطنِ الحُبوسِ، |
|
| وقد شفكم لثمُ أعقابِها |
|
| فأخرَجَكُمْ وحَباكُمْ بِها |
|
| وقَمّصَكُم فَضَل جِلبابِها |
|
| فجازَيتموهُ بشرّ الجزاءِ، |
|
| لطَغوى النّفوسِ وإعجابِها |
|
| فدَعْ ذكرَ قومَ رَضوا بالكَفافِ، |
|
| وجاؤوا الخِلافَة َ مِن بابِها |
|
| همُ الزّاهدونَ، همُ العابدونَ، |
|
| هُمُ السّاجدونَ بمِحرابِها |
|
| هُمُ الصّائمون، هُمُ القائمون، |
|
| هُمُ العالمون بآدابِها |
|
| همُ قطبُ ملة دينِ الإلهِ، |
|
| ودورُ الرّحَى حولَ أقطابِها |
|
| عليكَ بلهوكَ بالغانياتِ، |
|
| وخَلِّ المَعالي لأصحابِها |
|
| ووصفِ العذارِ وذاتِ الخمارِ، |
|
| ونعتِ العقارِ بالقابِها |
|
| فذلك شأنُكَ لا شأنُهُمْ، |
|
| وجَرْيُ الجِيادِ بأحسابِها |
|
