| أدرْها بأمنٍ لا يُغَيّرَكَ الوَهمُ، |
|
| وزفّ على الجلاسِ ما خلفَ الكرمُ |
|
| وداوِ أذاها بالسّماعِ، فإنّها |
|
| بلا نَغَمٍ غَمٌّ، بلا دَسَمٍ سُمّ |
|
| معتقة ٌ لو غسلوا ميتاً بها |
|
| لما ذابَ منهُ المخّ وانهشمَ العظمُ |
|
| ولولا اتقاءُ اللهِ قلتُ بأنها |
|
| بها تنطقُ الأمواتُ أو تسمعُ الصمُّ |
|
| فلم ير يوماً كاسها من رأى الأذى ، |
|
| ولا مَسّها بالكَفّ مَن مَسّه الهَمّ |
|
| فخذها على طيبِ السماعِ، فإنها |
|
| بَشاشة ُ وجهِ العيشِ إن عَبَسَ الهَمّ |
|
| ولا تَخشَ من إثمٍ، إذا ما شربتَها، |
|
| لظاهرِ قولِ النّاسِ إنّ اسمَها الإثمُ |
|
| ولو أنّ وصفَ الشيءِ عَينٌ لذاتِهِ، |
|
| أو الذكرَ للشيءِ المراد هوَ الجرمُ |
|
| لمَا ماتَ مَن سَمّوهُ باللّفظِ خالِداً، |
|
| ولا خرّ مَلكٌ في الثّرى واسمه نجمُ |
|
| كما خرّ نجمُ الدينِ من عرشِ ملكه |
|
| ولم يُغنِ عَنهُ الباسُ والعَزمُ والحَزمُ |
|
| مضَى الملكُ المَنصورُ من دَستِ ملكهِ |
|
| ولم ينجه الملكُ الممنعُ والحكمُ |
|
| مليكٌ أفاَ العدلَ في كلّ معشرٍ، |
|
| فليسَ لهُ، إلا لأموالهِ، ظلمُ |
|
| وما غيبتهُ الأرضُ، إلاذ لأنها، |
|
| لأقدامِهِ، ما كانَ يُمكِنُها اللّثمُ |
|
| وخلفَ أشبالاً سعوا مثلَ سعيه |
|
| لئَلاّ يَعمّ النّاسَ مِن بَعدِهِ اليُتمُ |
|
| ملوكاً حَذَوا في الجُودِ حَذوَ أبيهِمُ |
|
| ففي كلّ وصفٍ من نداهُ لهم قسمُ |
|
| وأشرقَ في الشبهاءِ في الدستِ منهمُ، |
|
| وقد غابَ عَنها نَجمُها، بدرُها التمّ |
|
| هو الصّالحُ المَلكُ الذي لبِسَ البَها، |
|
| وللنّاسِ منهُ، فوقَ ثوبِ البَها، رَقمُ |
|
| جَميعُ أماراتِ الشّهيدِ ظَواهِرٌ |
|
| عليهِ تساوى الباسُ والرأيُ والفهمُ |
|
| وأهونُ شيءٍ عندهُ الخيلُ واللهَى ، |
|
| وأنفَقُ شيءٍ عندَهُ النّثرُ والنّظمُ |
|
| وأحسَنُ أيّامِ السّماحِ وَلُودُها، |
|
| إذا أعجبَ النجالَ أيامُها العقمُ |
|
| وربّ حَديثٍ من عُلاهُ سَمِعتُهُ، |
|
| لحلوِ جناهُ، من حلوقِ النُّهَى طعمُ |
|
| وفَيضِ نَوالٍ من يَدَيهِ أفَدتُهُ، |
|
| له في قلوبِ النّاسِ من جَسدي وسمُ |
|
| ولمّا أرادَ الدّهرُ كَيدي فزُرتُهُ، |
|
| وبتُّ، ولي في صحفِ إنعامِهِ رسمُ |
|
| فأخرَ صرفَ الدهرِ عني، فلا يرَى |
|
| مقابلتي لمّا درَى أنهُ الخصمُ |
|
